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（一）注重规范建设。在现有宗祠房屋、场地设施的基础上，在保护传统风貌的原则下，按照“两个榜”、“八个一”的标准进行合理规划建设。
“两个榜”，即孝子榜、成才榜。孝子榜要评选表彰上榜一批尊老敬老、爱老孝老的道德楷模和孝子。成才榜要将2014年以来考上大专或本科以上学校的学子姓名、学校、专业、个人感悟等上榜，并将村助学奖学制度张榜。
“八个一”，即成立一个自治机构，制定一套管理制度（包括祖训族规、村规民约），开设一个道德讲堂，每年举行一次成年礼，设立一个棋牌活动室（处）、一个图书阅览室（处）、一个宣传栏，组建一批文艺队。各村要挖掘、研究辖区内祠堂祖先开基创业、兴旺家族、帮亲助邻、爱国爱乡等优秀品德和事迹，并加以总结归纳，形成条例、图文，编进祖训、堂规、谱牒。宣传栏要重点宣传爱党爱国内容，以及宣传法制、环保、创城创卫、科普知识等。
（二）真正发挥作用。运用好祠堂文化中心定期或不定期组织开展各种有益的活动。
1、充分发挥宗祠的道德教化作用。以家风家训为核心，深入挖掘整理祠堂文化中“家训”“族规”的文化精髓，广泛开展 “讲家训·倡新风”活动。定期举行成人礼仪式。凡是村、社年满18岁的青年男女集体祭拜祖先、奉茶跪拜父母、集体拜圣人孔子、喝成人酒、面对国旗进行成人宣誓，安排成人代表发言、家长代表发言，然后祠堂给成人对象送“书”，向成人家庭送“福” 等形式，把传统民俗与现代文明结合起来，让青年们接受一次身心洗礼，懂得感恩，学会孝敬父母、尊重师长、励志成才、回报社会。利用宗祠平台开展宣传教育，传播正能量，引导老人发挥余热和爱心，积极支持村两委会的工作，主动参与、配合、支持创城创卫、征地拆迁、综治维稳等工作。
上联：灵山昌百世
下联：宝穴旺千秋
上联：松柏春常在
下联：芝兰德自馨
上联：百子天地寿
下联：万孙日月长
上联：洞天引金凤
下联：福地兆玉麟
上联：地连八斗文光聚
下联：峰拱大湖瑞气盈
上联：骑龙腾空去
下联：驾鹤朝西归
上联：先人德望在
下联：后辈业绩高
上联：通古今文史
下联：育天下英才
上联：吉人眠吉地
下联：佳偶奠佳城
上联：银女凤凰福地
下联：金童龙虎仙山
上联：慎终须尽三年礼
下联：追远常怀一片心
上联：依水傍山大福地
下联：步云攀桂有缘门
上联：龙旺穴真发富贵
下联：砂青水秀子孙兴
上联：旺龙真穴千秋富
下联：砂水朝抱万载昌
上联：岭上梅花香五里
下联：墓前明月照三更
上联：来山必然发甲第
下联：去水定主获贞祥
上联：一世清名英年早逝
下联：半途福寿壮志未酬
上联：后环青山千古秀
下联：前抱绿水万代昌
上联：牢记礼为孝之本
下联：莫忘道以德而宏
上联：百世昌隆赖先辈
下联：千秋功德垂子孙
上联：近智近仁近孝悌
下联：希贤希圣希显达
上联：传家维孝悌，岩留云盈福地
下联：养性在忠良，架护海拥新天
上联：立德齐今古，祖德千秋常祀典
下联：存厚传子孙，儿孙万代绍书香
莱芜亓氏自元末从江淮迁至莱芜已经有近七百年的历史，人口从当初的一家人发展成今天拥有20万人的.大家庭。
从掌握的资料看，目前所有生活在国内外的亓氏都是始祖士伯祖的后人，因此，莱芜被视为中华亓氏发源地已毋庸置疑，这是由亓氏家族的特殊历史所决定的。
20XX年我们《亓氏族谱》完成第七次续修之后，有不少外地宗亲踏上了回莱寻根之旅，但是随着续谱临时办公室的解散，不免让回来寻根的宗亲无落脚之地而产生失落之感。
20XX年10月，由部分亓氏宗亲代表聚会莱芜，召开了成立中华亓氏联谊总会和修建亓氏宗祠两项内容的筹备会。
会议决定祠堂建在莱芜八景之首的苍龙峡旅游区，筹备会上一致推举由《亓氏族谱》第七次续修负责人亓克德、亓克宝二人负责两项内容的筹备工作。
位于高庄街道境内的苍龙峡是莱芜旧八景之首，名胜古迹，碑林石刻，自然风貌，气势恢宏。
上亿年前形成的自然景观让无数达官显贵、文人墨客纷至沓来流连忘返。
明代，一门九世祖亓诗教辞官后隐居苍龙峡，过着世外桃源般的生活。
昔日，峡东岸的白衣庙内钟声悠扬，吸引着无数虔诚的善男信女前来祈福纳祥。
耸立的古塔，神秘诡异的传说带给人们无限的遐想。
从2004年至今，苍龙峡旅游开发公司投资上千万元对资源进行综合开发利用，景区建设初具规模，佛光辉映的礼佛寺香烟袅袅，游人如织。
祠堂建在峡口上端。
祠堂东面，蜿蜒的鲁家河像一条玉带从身边流过;西面倚岭，蟒道山余脉绕过祠堂与峡口相接;u型的祠堂地势，坐北朝南，远眺群山连绵不断;北望大汶河，市区景色尽收眼底。
难怪五台法师到此驻足啧啧称奇，别怨蒙山大仙莅临其境赞叹称羡。
祠堂占据风水宝地，昭示着亓氏家族繁荣兴旺，瓜瓞绵绵。
苍龙峡景区离市区8公里，交通便利，城乡公交穿梭不断。
祠堂在苍龙峡建设已成为亓氏族人的不二之选。
二零一二年，经过父老乡亲和叔侄兄弟召开会议，决定重建新宗祠。大家决心已定，会议特作出以下事项：
1、新建宗祠范围总面积：大约320*米;
2、资金来源问题：按现有人口每人缴纳现金1500元;
3、人口变动问题：凭结婚证或行成事实婚姻者按现有人口-交现金;
4、凡属增加人口，新宗祠成功做酒日起(晚上12时前)按每人1500元计算(新宗祠未成功时，如有百岁老人临终者可以退回本人现金，也可以转捐款);
5、新宗祠成功，未办理成功酒席期间，红、白两喜不能进入新宗祠;
6、为了新宗祠扩建需要，占用老宗祠两边的老地基，
按照每*米18元计算;
7、新宗祠建设如有不缴钱者，经后不论红喜、白喜，不准占用宗祠摆酒宴席;
8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量决定。
以上倡议希各位父老乡亲、叔侄兄弟参照执行，谢谢合作!!
李氏宗祠理事会
二零xx年六月一日
各位宗亲：
我先祖世辉、世耀在清朝康熙年间由建宁县迁居后坪。祠堂建于康熙乙亥(34)年，经朝历代。距今已有三百一十五年(公元1695-公元20xx年)。但在民国十年农历四月十九日(1921年5月26日)原建二百二十七年的祠堂被土匪烧毁。族人被迫临时搭建，饱受风霜之苦达二十六年。于是在1947年重建钟氏祠堂。在历经六十二年岁月风雨侵袭后，现在的祠堂已是残垣断壁，遍地瓦砾。子孙不孝!愧对先人。现在恰逢盛世，国家政通人和、经济繁荣。钟氏族人更是子孙兴旺，人才辈出，生活美满。
然而人之有本、水之有源、木之有根、饮水思源。追先贤、念祖德是我们共同的心声。新世纪里*提出构建和谐社会，传承文明，提高全民素质。修建祠堂，已越来越成为族人共识和呼声。应族人之愿望，修建祠堂作为钟氏族人祭祖告天，垂教训导之基地，力求本族团结和睦，传统与现代文明并举，家庭与民族复兴同行。现经众后裔提议，族长召集成立修建祠堂理事会。谨择农历二00九年八月十一日动工，十二月十八日竣工。经预算共需资金12万余元。为表达众族人之孝意，每户每人集资100元(共6万余元，女儿除外)。尚缺资金6万余元。为此特向钟氏众位后裔发出倡议，为振兴家族事业，光宗耀祖，希望各位宗亲乡贤，慷慨解囊，踊跃捐款。凡捐资者，均于功德碑镌刻芳名留念，以彰其德。
修建钟氏祠堂理事会
二Oxx年xx月xx日
尊敬的易氏族亲；尊敬的异姓族亲：
木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来我们村立基发源已有200多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祖堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。新易氏祖堂建成后红白喜事将可在祖堂举行，我们村其他姓族经*同志提议如不嫌弃也可在易氏祖堂举行红白喜事。
“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“易氏祖堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！
通过理事会多次和议，准备在我们村北面洗衣唐旁新建一座长18米，宽9米，约200*方的上下两重祖堂，工程款控制在30万元左右。我们村是一个杂姓村，我们易姓男丁约有180个左右，按每个男丁1000元计算总数为18万元，但即便如此，我们修建工程的资金缺额仍十分大。
为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望易氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重建之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共
同努力，众志成城，完成修建祖堂之大业。另，我们将在祖堂修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！
附易氏祖堂重建理事会成员名单：
名誉会长：易**
会长：易** 139959***** 071488*****
副会长：易** 易洪林 易应焱
成员：
大冶市保安镇易氏祖堂重建理事会
二0**年十一月五日
尊敬的各位长辈、兄弟姐妹们：
我们的太祖家声公始石角塘回迁大屋村创基立业，已有300多年的`历史了，世代在这块热土上开荒拓土，辛勤耕耘，繁衍后代，创立了自己的家业。而且是世代书香，我们的家声公是九品登仕郎，恩霖公是国学士加千总，恩丛公也是国学士。现在大学生、中专生、高中生比比皆是，可以说是名门望族。人口发展也比较迅速，现在已发展到标字辈了。
近年来由于家族小门年久失修，人口居住分散，再加上现在人口逐渐向新居搬迁，所以造成家族小门也随着每年的日晒雨淋而逐年崩塌，家族里面也发生一系列不愉快的事。各位长辈、兄弟姐妹们，这头小门是主宰我们家声公一脉的风水之门，命运之门，财运之门。在此我倡议，堂字辈的兄弟姐妹们尽自己所能，为家族小门添砖加瓦，玉字辈的叔父们积极参加，早日把家族小门维修好，共同建设这个造福子孙后代的基业吧!
联系人：
——修建祠堂捐款倡议书10篇
新建王氏宗祠碑文
以“万世隆昌”为韵
宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，习宗族之规制。怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞丰隆。姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰，两晋犹多丰功。植三槐为堂号，肇自宋初晋公。我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农，修德丰隆。此支尝有宗祠，遭xxx毁屋拆墙。所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。所需资金，扛其最重者，则村长道刚。余有某某等，亦纷纷解囊。族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严遵族章。忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。煌煌王氏，万世隆昌！
各位乡亲、乡贤、各位志士：
伊祁山是“尧”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成为历代佛教圣地。动乱年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发组织在山脚下重修庙宇。
伊祁山（太子庵）位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园（桃花节）内，距保定45公里。山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。
这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的`祖先“尧”的出生地。尧，姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生，15岁封为唐侯。20岁其兄帝“挚”让位于他。后因水灾西迁山西，定都平阳。尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。
因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因动乱年代损毁，山上寺庙只剩遗址。近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。
至今每年正月、七月及仲春时节，显官达贵、商贾百姓、佛门弟子、文人骚客、八方而来，云聚这里寻根祭祖、诵经许愿、观景赏花、参加民族文化活动，为亲人祈福。
为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。
由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。请见书者伸出捐助之手，以一颗真诚恭敬的心去布施，根据自己的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。
您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。
倡议人：xxx
20xx年xx月xx日
应对*文化申报国家非物质文化遗产，弘扬*文化遗存，凝聚民族精神，旅游业的发展，提升城市形象和文化品位。根据《宗教事务条例》及《城市发展规划，县委、*、县xianrenda、4套团体研究*委员。在决定恢复板古老的寺庙，建立了“青县提供筹备委员会庙”，全权负责其康复古老的神殿菜。
但是恢复前所未有的水*，项目执行，投入巨大，是社会各界慈善的人的支持。出于这个原因，我们建议对社会各界的关心和支持所有的施工组织，县级单位wenren和慷慨，渴望捐款，在一种美德，只是年！我们的承诺：每一个收钱无论多少都记录在这本书的质量；所有个人募捐资金1000元、10000元以上单位收集到的钱，所有雕刻世明*板；每一个个人或单位收集500000元或更多的*板电脑湘俄文的雕刻功绩远远离开的名字！
该协会筹措资金都统一管理，统一使用，公共账户，并接受监督和社会各界。所有感兴趣的捐赠机构请直接到我们的办公室，也可以和联系工作分配捐赠事宜。早期康复的基金共同提高，以确保顺利施工项目，请慈善人士试图6月30日将汇款。
对父亲的独特方式*，让位给一个誓言祖国。建设寺庙捐款倡议书祝你筹款天使奉献，是有价值的。可能尽快提供远寺，*精神光辉中国人！
为了弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，给捐助者与被捐者之间搭建了一个传递*台，公司特别举办“情系XX爱暖万家”献爱心活动。
亲爱的同事们、朋友们，在我们的身边还生活着一些连最基本的吃穿问题都解决不了的人们，他们生活在偏远的XXXX山区，那里自然灾害多发，水土流失情况严重，使当地粮食作物产量极低，这让很多本来身患重病、身体残疾的家庭雪上加霜。在那里一条破毡或一床烂被，就是全家人的被盖；新衣服对于他们是奢侈品，他们那些衣服已经起不了防寒的作用。一件旧衣服、一床旧被褥、一条旧裤子……也许只是我们压在箱底的负累，但对于部分生活在偏远地区的农户来说，却能为他们营造出冬日的暖阳。人行其善，物尽其用。我们共同携手，用我们的爱温暖远方的他们，让不用的旧衣服可以继续发挥它们的使用价值！
同事们、朋友们，请行动起来共献爱心，用我们的热情给南部山区的那些困难家庭送去温暖，让社会温暖起来！或许您捐出的一件衣服、一本书籍，不足以让一户贫苦人家摆脱贫困的艰辛与无奈，也不能改变他们整体的文化素养，但您弥足珍贵的爱心，一定能令那遥远身陷困境的一家人，感受到一个素不相识的人带来的温暖与祝福；一定能感召身边的人，也像您一样，拥有一颗善良、美好的心灵；一定能激励我们更努力地凝聚社会上无数爱心人士的力量，共同构建一个爱心家园！授人玫瑰，手有余香。我们的关爱、温暖将通过它们传递，我们的真情将通过它们表达。
本着自愿的原则，公司倡议：欢迎广大员工捐一件衣物，献一片爱心！我们真诚邀请充满爱心的您，与大家一同携手，给予那些贫困家庭的人们一份关注、一份真情！让我们从捐赠衣物做起，捐赠一件衣物，奉献一份关爱！
XXX
20xx年XX月XX日
宗祠是一个家族团结和睦的象征，也是一个客居他乡的亓氏后人魂牵梦萦的地方，落叶归根的传统理念，始终改变不了宗祠在一个后人心目中的神圣地位。
宗祠里供奉着家族的先人，在过去无论是谁，如在百年之后若能奉祀于祠堂之内，那将是莫大的荣耀，既是对逝者一生的褒奖，也是对生者孝道的肯定。
民国期间，我们亓氏宗祠里除供奉一至五世祖的牌位外，还供奉着我们家族显赫的人物，如诗教祖、之伟祖等。
本族一般宗亲就算你是商贾富户，也因种种限制而无法实现把故去的亲人奉祀于祠堂之中。
此次宗祠牌位的请放，筹委会在广泛征求外地宗亲意见的基础上，采取传统请放和市场化运作相结合的办法，一致同意采取谁捐款谁受益的做法，经筹委会研究商定，大殿内除请放二至四世先人的牌位(一世祖有汉白玉雕像)外，将富余的100余尊牌位，公开馈赠于为祠堂建设捐款万元以上的宗亲，捐款宗亲可按自己的意愿请放一尊牌位(牌位名讳捐款者可与时更换)。
筹委会将按捐款的数额和时间为序，106尊牌位请完为止。
并对捐款百元以上的宗亲留名功德碑，对百元以下的载入纪念册，以示纪念。
此次牌位的请放，主要还考虑到三种宗亲情况，一是因生活所迫独家迁往外地的;二是因参加革命后没再回莱芜的;三是有女无男户，女儿出嫁后家里无有兄弟祭祀父母的;这三种情况大多数老家里已没有亲人，故去的老人又魂无去处，无法祭祀。
祠堂的建设可以解开在外宗亲无法尽孝的心结，可根据情况把亲人的牌位奉祀于祠堂之中，常年或重大节日祠堂都有专人侍奉和祭祀活动。
马村村民积极响应国家号召，为建设美丽乡村出资出力。在这个小村庄里发生的一切，无不彰显出了新时代农民的无私的品质和高尚的精神风貌。
据该村党支部书记张付介绍，这条路修好以后，为村民们的生产生活提供了便利，摩托车、小车等生产生活工具出入方便，村民们再不会因道路泥泞而发愁，村里交通情况将得到极大改善，同时也为村子的发展致富铺就了一条崭新的康庄大道。张付说：“甄森望几人是在外创业成功人士的代表，他们‘情系家乡，感恩家乡’之义举将进一步带动更多南曹乡在外创业的成功人士投入到‘感恩家乡，建设家乡’中来，为家乡早日圆梦小康贡献力量。”
马村乡贤根植乡土、心怀乡愁、情系乡亲；有情怀有担当，叙乡情谋发展，凝民心聚众力，助力家乡振兴，这种精神为当地的乡村振兴提供了更多的希望与力量。
尊敬的社会各界慈善团体、人士及三宝弟子：
xxx江油宝轮禅院，地处诗仙李白故里江油郊区东山。20xx年7月，宝轮禅院前生宝轮庵年近九十高龄且体弱多病的住持释智慧比丘尼，全权委托四川著名高僧上海下山大和尚弟—子释了幻法师管理寺院事务。20xx年9月，“宝轮庵”由海山大和尚正式题词更名为“宝轮禅院”。了幻法师在接受四众弟—子恳请接管寺院后，将寺院定位为北传佛教净土法门和南传止观法门兼顾弘扬，以方便接引不同众生。
根据佛教仪规，寺院比丘、比丘尼应该分隔住宿，然而，宝轮禅修住宿楼只有一处，且房间少，条件差，既不符合管理规定，又无法满足广大信众住寺修学的需要。为此，宝轮禅院于20xx年7月开始修建女众住宿楼，建成后的住宿楼可同时容纳50人左右女众住宿。该女众住宿楼的修建，对于地处偏僻贫困地区的宝轮禅院，可谓建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿楼已基本完成主体框架，但年关将至，寺院春节前急需支付10余万元材料款和人工费，亟待社会各界慈善人士的鼎力支持。
为此，我们倡议：社会各界及所有关心支持弘扬正法的单位团体、闻人达士慷慨解囊，踊跃捐资，以成善德，以就千秋！
我们郑重承诺：所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
欢迎社会各界人士前来实地考察及参加寺院组织的不定期短期禅修营。
20xx年12月25日
尊敬的各位宗亲：
为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，让叶氏后裔勿忘吾祖。
特倡议修建梅州“叶氏宗祠”。
宗祠是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。
宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所，而且是宗族组织开展活动的地方，更是宣传姓氏文化的重要场所。
兴旺的家族，四时祭享，香火不断;衰败的宗族，则宗庙残颓，香火断绝。
古代宗祠被视为高于一切，神圣不可侵犯，祠堂成为家族具有凝聚力的象征。
我梅州叶姓，历史悠久，源远流长。
欣逢盛世，人民丰衣足食，安居乐业，我们富而思源，思祖敬宗。
鉴于众多姓氏都在其祖地相继建起了规模宏大的宗祠，我梅州叶氏古往今来对国家对社会有着卓越贡献，有着厚重传统美德、家族昌盛，又岂能落后于他姓?为此我们倡议集我叶族之力，在祖地梅州修建一座“叶氏宗祠”，对历史上各个时期作出突出贡献的叶氏先祖建祠纪念，可谓既顺应了时代潮流，也符合广大叶族人的心愿。
鉴于叶氏宗祠的`重要意义和深远影响，祠堂建设工程投资巨大，希望全体族亲众志成城，同心同德，建言献策，慷慨解囊，踊跃捐资，广种福田，上酬祖恩，下荫子孙!敬请全体宗亲互相转告，续薪助火，添砖加瓦。
修建宗祠，裔孙责无旁贷，义不容辞!为彰善举，凡捐款者，镌勒于宗祠芳名榜上，流芳百世,德昭后代!
致礼!
梅州叶氏始祖大经文化研究会
梅州叶氏宗祠筹建委员会
——爱心捐助衣物倡议书3篇
尊敬的社会各界慈善团体、人士及大德护法三宝弟子：
甘肃省临夏州永靖县雷音寺属汉传佛教寺院，始建于唐，在清同治年间达到鼎盛时期，只可惜毁于随后的战火之中。幸昌宣法师发愿续建寺院，仰仗社会贤达、护法大德发心，历时十三载的渐次修建，才形成现有的规模。其建筑宏伟，香火旺盛，已成为黄河三峡著名的佛教圣地和旅游景点，吸引着众多慕名前来的香客和游人。
不幸的是，庄严雷音道场于2015年2月23日22时30分左右发生重大火灾，因寺院建筑类型均为砖木结构，导致火势过大，加之寺院周边道路不便，抢救不及时，造成了大雄宝殿、观音殿、菩萨殿、大悲阁、藏经阁、延生堂和往生堂全部化为废墟，两侧厢房部分过火，殿堂之中佛像、经书和佛学文物毁坏严重，损失价值约1500万元。
火灾发生后，临夏州各级*、有关寺院和雷音寺护法居士群众纷纷来寺慰问或致电致信，兰州五泉山浚源寺方丈理因法师及诸山长老、大德法师率僧众来寺慰问，浙江省雪窦禅寺方丈怡藏法师以及崆峒山*禅寺住持妙林法师等第一时间致电或致信询问灾情。
面对如此浩劫，昌宣法师在承受巨大压力和伤痛的同时，不畏挫折，毅然决心重修我佛道场，无奈经此一难，元气大伤，故有赖诸位法师、活佛、护法居士和善心人士的支持，大发慈悲喜舍之心，广结善缘慷慨捐资赞助，以成善德，以就千秋，为寺庙添砖加瓦，筹集重建资金。提前向您的奉献致谢感恩!随喜赞叹您的功德!我们都深深地感恩，师父和雷音寺全体僧众，为您祈福!愿佛祖护佑您，一生*安，早证菩提!合十感恩!
倡议人：xx
——寺庙重新修建募捐捐款倡议书 (菁选2篇)
各界有识之士，广大父老乡亲：
菩萨山者，位于元城镇西部于我县白马乡接壤。巍巍菩萨山，实属我县乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，远眺如龙头探*湖，百山宾服;近观则苍松蔽日，云蒸霞蔚，卓尔不群。古有一句名言：“山不在高，有仙则名;水不在深有龙则灵。”的确，素有慈善，驱邪扬善之称的菩萨落座再次，关于菩萨和狗娃庙的传奇故事家喻户晓。惟此神山，钟灵汽秀，人烟蕃盛，物擈民安，风清俗淳。
菩萨山上菩萨等十几位尊神的塑像庙宇，现残存重修功德碑两块，一为康熙年间，另一块为民国某年重修碑记。然山水有意，但岁月无情。自*前的菩萨山战役闻名乡里，加之二十世纪六，七十年代以来，塑像被毁，神灵涂炭，庙宇倾祀，古树被烧，风雨飘摇，规模犹在，基址依存。
今逢盛世，天时地利，政通人和，借国家重点发展规范的农村旅游，华池县人民*打造红色旅游大县的东风。我们决定全力开发菩萨山风景区，规划以“菩萨山战役和民间流传的蛮女和狗娃的故事”为主题的乡村旅游方案，力争成为我县旅游的一大景点，早日融入南梁红色旅游风景线，并将整合本地石油资源，促进农民发家致富，为构建社会主义新农村做出贡献。
千百年来，菩萨山与庙宇塑像共经风雨，见证历史，不知菩萨庙因改山而兴盛，也不知这山因菩萨而长青。重修菩萨等诸神庙宇是红色旅游的必做之事。也是今后*申请扶持资金和向外界招商的重要筹码，栽下梧桐树，好引凤凰来。但我们独力难支，方与诸位志同道合者，共倡义举，聚众集合，敛募资财，以使菩萨庙宇光辉重现，降福万民!缘此，需募化四方，筹集善款。
藉此，今据国家捐赠法，诚心敬祈：
仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊;父老乡亲，反哺故土，回报家乡，众人拾柴火焰高。本特向广大父老乡亲和各界有识之士倡议：请伸出你热情的双手，踊跃捐资。大家齐心协力，并肩携手，为重修菩萨山庙宇打造红色旅游景点呐喊助威，添砖添瓦。我等诚恳希望得到您的大力支持!集腋成裘，汇涓成流，多尔易善，少而无妨，菩萨山庙宇焕然一新，游客如云，名山之威指日可待。
功在当今，惠泽百世;利国利民，恩铭千秋。
凡自愿捐赠者，均名载史册，捐500元以上的社会团体和个人碑记功德，万古流芳。
要和谐社会是党和*所有的公民和社会各界共同要求。这个国家的公民是几十个，殿是人类的一员，在构建和谐社会的实践中，我们的智慧和能力是理所当然的。尤其是党和*要我们发挥宗教在促进社会和谐的积极作用，充分说明在宗教上有很多建立一个和谐社会的积极因素需要我们去挖掘和发扬。佛陀的方式，对仁慈的，他为本寺庙募捐倡议书，以弃恶为罗马天主，保护国家，所有的路口，与构建和谐社会的核心理念是相同的。殿是最好的气味修行场所，也是居民和游客国内外同行的地方。和谐环境内外庙，庙与社会、庙宇和奉献者，不同的寺庙，寺庙内部之间的相处，有利于我们的禅修方法，弘扬佛法，促进宗教与社会主义社会相适应，为全面建设和谐稳定的*有着重要意义。
佛协会是党和*、朋友和信徒桥数十，负责指导宗教界人士和信教群众的智慧和力量建设和谐*浓缩了责任。因此，我们的殿和一般几十主动，积极投身到和谐寺创建活动，为寺庙建设成为爱国、保护和经典的机会，利乐有情和净不懈努力！
创造和谐的寺庙，抓好“四个坚持”，即：坚持政治作为灵魂寺庙募捐倡议书。藏传佛教的优良传统爱国主义已，各^v^间的爱国宗教的人们促进祖国统一做出了贡献，有机会成为过去的事，爱国的现在和将来我们宗教专业的首要条件。制定学习“食品”。8月26日的食物是不能解决的生活研究我们明天持之以恒，坚持政治学习和佛教一起学习，不断提高我们自己的能力，以辨别对错和宗教知识，成为一个真正的爱国主义打。坚持学科作为担保。国家法律以及数十，谨守诫命的法律上做一个好公民，保持严格的纪律，做一个良好打。坚持组织为关键。庙宇的工作是好还是坏，关键在于寺管理机构、管理组织是为了创造一个和谐庙殿的组织者，广泛动员和加大宣传力度，充分发挥和谐庙宇打主体作用。
创造和谐的寺庙，达到“7”的目标：一是坚持*的领导寺庙募捐倡议书，坚持社会主义制度，坚持民族区域自治制度，明确反对分—裂、维护祖国统一和民族团结的教育。二是寺庙管理机构健全，建立人事、财务、学习、*、消防、文物保护、卫生防疫管理系统，落到实处，自觉接受*的管理和监督检查。三是自觉接受寺庙爱国主义教育，培养理念、*理念，祖国的法制观念和公民意识，在不同宪法、法律、政策允许开展宗教活动、宗教活动秩序井然。四是做遵守祂的律法和诫命佳能、潜心佛法，不断提高他们的造诣，探索宗教教义之国家、社会和人民有益的积极因素，热爱祖国、个性、高贵，一次偶然的宗教造诣深厚的几十个合格。五是殿的内部和谐关系的.信徒，其他寺庙与其他宗教和宗教寺庙，同样的信仰不同派别之间以及其他社会组织之间相处得很好。六是积极开展自养活动，努力减轻负担的信徒，积极参加社会公益事业寺庙募捐倡议书。七是保持宫殿庄严，房间整洁，环境安静美丽的。
让我们携起手来几十个，积极响应党的号召，*，营造和谐寺庙联合主办的活动，并对构建社会主义和谐社会做出我们新的贡献到*去。
尊敬的萧氏宗亲、兄弟姐妹及萧氏后人：
你们好!
萍西陂头萧氏宗祠自1821年建成以来一直为子孙后代所敬仰，春夏秋冬辗转,风风雨雨浸蚀，历经数百年沧桑，仍保存至今，但已经是破烂不堪。
为倡导崇贤敬祖，饮水思源，承先启后继往开来，为缅怀祖先，弘扬先祖创业精神，启迪后辈;为使宗祠恢复当年风采，彰显宗祠气派。
由萧氏前辈等发起，多次开会研究，一致同意在原址上作一次全面重修，因工作量大，所需费用也多。
现予以广泛倡导并征求意见，收集踊跃乐捐意向。
百年大计，佑福子孙，期待所有萧氏子孙的全力参与!
萍西陂头萧氏宗祠理事会
xx年6月30日
宗亲：
你好!
由中华亓氏联谊总会筹委会倡导修建的亓氏宗祠一期工程就要竣工了，计划在今年长假期间举行中华亓氏第一届寻根祭祖恳亲大会，具体时间另行通知。
全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，深入贯彻落实xxxxxx系列重要讲话精神，以“转化创新载体，发扬优秀文化，践行核心价值观”为宗旨，在重视保护传统文化的前提下，依托宗祠资源建设文化活动平台，弘扬尊老爱幼、尊师重教、和家睦邻、勤劳致富、诚实守信等中华民族传统美德，把先进文化融入农村传统的习俗阵地，构建新型城乡文化体系，倡导农村文明健康的新风尚，推动步文经济社会事业发展。
恳亲大会上将举行隆重的祭祖大典及牌位晋住祠堂仪式。
举行由各省、市、县分会选举产生的“中华亓氏联谊总会”成立大会。
总会将充分利用亓氏祠堂这一*台，广泛联络分布在中华大地的亓氏宗亲，加强信息交流，将祠堂办成中华亓氏之家。
几年来，筹委会一直致力于亓氏家族文化的研究及家族事业的建设和发展。
祠堂一期工程完工后应多数外地七次续谱漏续宗亲的要求，进行《亓氏族谱》漏续宗亲补本的资料征集和编撰工作，与第七次续修族谱合为一部。
目前，外地多数漏续宗亲的资料已经交到筹委会。
敦亲睦族，造福社会。
凡是与家族事业有关的事可以直接与中华亓氏联谊总会联系，我们热情欢迎广大海内外宗亲积极参与到家乡的建设中来，关心家族事业，为莱芜的社会发展和经济建设，为中华亓氏的兴旺发达做出我们应有的贡献。
在此，筹委会向关心支持和捐款宗祠建设的亓氏宗亲和社会各界朋友一并致谢。
联系地址：莱芜*勺南路(机关印刷所院内)
开户行：工商银行 卡号：
山东省农信社 卡号：
联系人：亓克德 亓一山 亓克宝 亓公正 亓东元
电话：
手机 ：
中华亓氏联谊总会筹委会
亓氏祠堂管理委员会
20XX年3月
菩萨山者，位于元城镇西部于我县白马乡接壤。巍巍菩萨山，实属我县乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，远眺如龙头探平湖，百山宾服；近观则苍松蔽日，云蒸霞蔚，卓尔不群。古有一句名言：“山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵。”的确，素有慈善，驱邪扬善之称的菩萨落座再次，关于菩萨和狗娃庙的传奇故事家喻户晓。惟此神山，钟灵汽秀，人烟蕃盛，物擈民安，风清俗淳。
菩萨山上菩萨等十几位尊神的塑像庙宇，现残存重修功德碑两块，一为康熙年间，另一块为民国某年重修碑记。然山水有意，但岁月无情。自解放前的菩萨山战役闻名乡里，加之二十世纪六，七十年代以来，塑像被毁，神灵涂炭，庙宇倾祀，古树被烧，风雨飘摇，规模犹在，基址依存。
今逢盛世，天时地利，政通人和，借国家重点发展规范的农村旅游，华池县人民政府打造红色旅游大县的`东风。我们决定全力开发菩萨山风景区，规划以“菩萨山战役和民间流传的蛮女和狗娃的故事”为主题的乡村旅游方案，力争成为我县旅游的一大景点，早日融入南梁红色旅游风景线，并将整合本地石油资源，促进农民发家致富，为构建社会主义新农村做出贡献。
千百年来，菩萨山与庙宇塑像共经风雨，见证历史，不知菩萨庙因改山而兴盛，也不知这山因菩萨而长青。重修菩萨等诸神庙宇是红色旅游的必做之事。也是今后政府申请扶持资金和向外界招商的重要筹码，栽下梧桐树，好引凤凰来。但我们独力难支，方与诸位志同道合者，共倡义举，聚众集合，敛募资财，以使菩萨庙宇光辉重现，降福万民！缘此，需募化四方，筹集善款。
藉此，今据国家捐赠法，诚心敬祈：仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊；父老乡亲，反哺故土，回报家乡，众人拾柴火焰高。本特向广大父老乡亲和各界有识之士倡议：请伸出你热情的双手，踊跃捐资。大家齐心协力，并肩携手，为重修菩萨山庙宇打造红色旅游景点呐喊助威，添砖添瓦。我等诚恳希望得到您的大力支持！集腋成裘，汇涓成流，多尔易善，少而无妨，菩萨山庙宇焕然一新，游客如云，名山之威指日可待。
功在当今，惠泽百世；利国利民，恩铭千秋。
在祠堂建设中，首先得到了塔子村和劝礼村两委会的鼎力支持，无偿的为祠堂建设提供一切方便。
祠堂建设*不拨款，资金来源主要靠我们亓氏宗亲捐款修建。
像本地宗亲亓宝胜、亓秀奎、亓东峰每人捐款5万元;亓刚宗亲捐款3万元;亓传海宗亲捐款2万元;亓海军、亓同利、亓胜波等宗亲捐款1 万元。
特别是在泰安工作的莱芜籍亓氏宗亲接到通知后，74人每人捐款1000元，并由亓子海、亓茂华、亓建国、亓宝林四位宗亲组成专门班子到祠堂工地实地考察。
临沂盛庄宗亲接到通知后组织了47人的寻根团到祠堂工地瞻仰始祖，并捐款万元，特别是亓本堂宗亲毫不犹豫为祠堂建设捐出1万元，并表示再次为祠堂建设做出贡献。
枣庄感动山东十大人物亓君佩，拖着残疾的身子亲自驱车到祠堂瞻仰祭祖，建言献策;亓莲之、亓京会两宗亲为宗祠装修不计报酬，积极提供物资支持，家族情结，让人为之动容。
山西宗亲兴杰、长安，济南吴家庄、肥城安绍宗亲、潍坊远里建华多次到祠堂捐款。
莱芜宗亲较为集中的村庄如罗汉峪、西五龙口、大官庄、西上庄、东方红、官厂等村的宗亲接到通知后，纷纷捐款捐物。
目前，多数村庄捐款正在进行当中。
截止目前，筹委会共收到捐款70余万元，尽管我们一部分宗亲为祠堂建设进行了捐款捐物，但是，离祠堂建设资金还相差太多，筹委会再次发出倡议恳请广大宗亲，特别是有经济实力的宗亲要为宗祠建设慷慨相助，我们的付出将会让子孙后代所铭记。
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