政治论文1700字范文(热门46篇)

政治论文1700字范文 第1篇

政治是一门重要课程，学好政治对学生的成长具有重要的作用。但是，一直以来政治都被认为是一门副科，没有受到重视。高中是政治课堂教学的效率并不高。在政治课堂上，教师单纯的说教使得原本就枯燥乏味的政治知识更加失去了吸引力，灌输式的教学模式让学生感到厌烦，在说教式的课堂上，自然不会引发学生的探究欲望，调动学生政治学习的兴趣。

政治是一门对学生的人生观、价值观以及世界观的形成有着重要影响的课程，作为一名高中的政治教师，要让学生对政治学习形成正确的认识，要通过教学方法的改进使理论性较强的政治内容也具有吸引力，从而促使学生投入到政治学习过程当中，发挥出政治学科在学生发展中应有的作用。

作为一名新时期的政治教师，要结合政治学科的特点选好教学方法。政治和我们的生活有着密切的联系，因此在进行政治教学时，教师一定要把政治理论教学和学生的生活实践结合起来，让学生在生活中感受政治、探究政治、领悟政治，进而用所学的政治知识指导我们的生活、为我们服好务。构建生活化政治课堂是提高政治课堂教学效果的有效手段。

笔者在政治教学之路上对生活化政治课堂的.构建进行了研究和实践，在生活化的政治教学中取得了一定的成效。下面，笔者谈谈自己对生活化政治课堂构建的认识。

一、对生活化政治课堂的理解

在新课改下进行课堂教学，教师必须发挥出学生的主体作用，让学生充分参与课堂教学。因此，在新时期进行课堂教学，教师就要对传统教学方法和教学理念进行转变。为了让学生更好地融入到教学过程中，创建生活化的课堂教学模式成为了必然选择。

所谓的“生活化的政治课堂”就是把政治理论教学和学生的日常生活实践有机结合在一起，让政治理论学习回归到学生的生活当中，让学生在生活中去体验和感知政治知识、获取政治知识。当然，教师所创设的生活化情境要和学生的生活紧密联系，学生亲身经历过的生活情境，更能够引发学生的情感共鸣，调动学生的积极性。人类要生存、要发展都离不开社会，社会生活对人们有着重要的影响。课堂是学生活动的主要场所，也是学生获取知识的重要来源。因此，作为一名教师，一定要把学生的社会生活和课堂教学相结合，让学生在社会生活中学习知识，运用知识，让学生在获取知识的同时懂得如何更好地运用所学知识。

二、如何构建生活化政治课堂

1、教学理念生活化，创建民主、平等的师生关系

课堂教学是师生以及生生双边互动的过程，在生活化的课堂教学构建过程中，教师要把生活化教学落到实处首先要在教学理念上有所转变，做到教学理念的生活化，是成功进行生活化教学的关键。教师在教学中要对自己正确定位，要认识到自己和学生处于平等的地位之上，从而形成新型的师生关系理念，能够放下身段多和学生进行平等的交流，能够静下心来倾听学生的心声，站在学生的角度想问题，从而让学生能够敞开心扉向教师进行倾诉，能够以更加饱满的热情和积极的态度投入到学习过程当中。只有在平等、民主的师生关系之下，才能够调动起学生的学习兴趣，让学生主动参与课堂教学活动，在师生互重互信的基础之上，生活化政治课堂教学工作才能够得以顺利开展。

2、教学内容生活化，让学生融入到生活情境

政治是一门和我们的生活有着密切联系的课程，在进行政治教学时，教师要充分挖掘政治教材中和生活紧密联系的因素，并且充分了解学生，对学生的生活阅历等情况了如指掌。只有做到教材和学生的充分研究，才能够把二者有机结合，为学生创设出有利于他们参与的生活化教学情境。

在传统的政治课堂上，教师可以发现，单一教学模式下“填鸭式”的教学方法不能有效的调动学生学习的积极性，甚至会对课堂教学造成影响，降低课堂教学的效果。因此，把政治教学和学生的生活相结合显得尤为重要。

例如，在学习《股票、债券和保险》的教学内容时，为了让学生更好地了解保险的知识，教师可以把本部分的学习和学生的生活经历结合起来。每位学生在入学时都入有保险，大部分学生的家长还给他们入了各种各样的保险。在班级上，有些学生还从保险中受过益，为了让他们更好地学习教学内容，教师可以让学生拿出保单了解保单的相关内容，还可以让从保险中受益的学生谈谈自己的经历以及从中得到的认识和感受。通过生活化教学情境的创设，使得教学内容生活化，学生的学习积极性被调动，他们都对教学内容产生了浓厚的兴趣，积极投入其中，课堂教学取得了不错的效果。

3、教学方法生活化，让学生回归生活

方法的选择对课堂教学效率有着重要的影响作用。在教学时，教师只有选好方法才能够为课堂教学的成功奠定坚实的基础。在生活化课堂的构建过程中，教师要善于引导学生走进生活，回归生活，让学生自己在生活中进行知识的探究。教师要结合教学内容的需要，适当的带领学生走出学校和课堂，融入到社会中进行实地考察，搜集资料等，从正在发生的生活实例中去感受政治知识，学会运用政治知识。

政治是一门重要的学科，对我们生活质量的提高和生活的进步都具有重要的意义。因此，作为一名高中的政治教师，一定要在政治教学之路上做好创新，通过教学观念的转变、教学方法的创新，激活政治课堂，在提高政治教学效率的同时，发挥政治学科在学生发展中的优势。

政治论文1700字范文 第2篇

一、寓思想性于知识性之中

学习马克思主义基本理论与进行思想政治教育是政治理论课教学的本质特征，其二者相互依存、相互作用。学生不能自发地产生马克思主义，理论灌输是必要的。应依据教材内容，深入浅出地阐述基本概念，论证基本原理，强化基本观点，开发学生智力，提高学生分析问题和解决问题的能力。寓思想性于理论知识性之中，一是要体现教学内容本身所具有的思想性，使学生掌握马克思主义立尝观点、方法；二是在教学过程中要始终坚持思想政治教育，使学生提高思想政治觉悟，为树立马克思主义的世界观、人生观、价值观及实现有中国特色的社会主义而奋斗的远大理想奠定科学的理论基础。

一些学生对学习政治经济学有两种倾向：视为理论过时了，否认真理的普遍性；机械静止地认为有的现行政策不符合马克思主义原理，从而降低了对马克思主义的信仰。为此必须用理论的科学性打通学生的思想，说明真理的生命力在于发展，应根据社会进步和各个历史时期的具体条件，以马克思主义为指导，解决现实问题，不能把真理当成模式生搬硬套。有的学生对社会上腐败问题的滋生蔓延，错误认为是由于改革开放造成的，从而在某种程度上否定了改革开放的重要意义。这就必须说理透彻，启迪学生辩证思维。

政治理论的概念是很抽象的。如果教师纯理论化、模式化说教，学生不容易理解，索然寡味，往往会产生厌倦情绪。如果不能解决学生的思想和现实中的具体问题，学生会感到理论离他们遥远，从而会淡化学习兴趣，甚至对理论不情愿接受。因此，政治理论课教学要走出误区，研究新情况新问题，增强实效。

教学应把坚定正确的政治方向放在首位，始终为培养“有理想、有文化、有道德、有纪律”，适应社会主义建设事业需要的合格人才，做为根本的出发点和归宿。“四有”体现了合格人才的素质要求，为此应坚持在传播知识的同时加强思想政治教育，偏重或忽视了哪一方面都是顾此失彼的倾向。

根据学生的年龄、心理特征、知识素养，并广泛了解学生的思想、学习和生活状况，使教学贴近学生实际。把教学内容放在社会大环境当中，贴近时代和社会主义物质文明、精神文明建设的实际。

坚持《教学大纲》的要求和教学评价标准。《教学大纲》规定了政治理论课教学的目的、指导思想和任务，科学地表述了教学的内涵、外延、方法、途径，是教学中必须遵循的准则，教学评价也应以此为依据。应加强教学目标管理，把教学目的、任务转化为教学目标，激励教师、学生为达到教学目标努力进取。

二、理论联系实际

马克思主义理论同社会政治、经济、思想、文化密切相关，是对实践的高度概括、总结和升华，并对实践有重要的指导作用。

理论联系实际是政治理论课教学应坚持的基本原则。直观教学学生容易接受，并可使学生具体应用理论认识和解决实际问题，体会马克思主义真理的丰富内涵及学习的重要意义。当前社会处于转型时期，各种思潮非常活跃，社会生活绚丽多彩。其中有正确的思想、行为对学生产生积极的影响；也不乏有消极的思想、言论和行为使学生耳濡目染，发生不良影响，对政治理论课教学冲击很大。让学生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这样的教学是注定要失败的。必须强调以科学的理论武装人，培养学生识别和抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等形形的腐朽思想、行为侵蚀的能力。学校教育是学生社会化过程的起始阶段，使学生了解社会、体验社会生活，为将来参加工作步入社会增强适应能力，这是政治理论课教学的重要环节。理论如何结合实际，笔者认为：

1．运用社会主义现代化建设和改革开放的实践，讲授体现时代特色的马克思主义基本理论，并运用马克思主义理论和方法，对具体问题的分析渗透到教学的全过程。如讲解市场经济、价值规律，我国公有制为主体的多种经济成分和分配方式并存及一部分先富起来、走共同富裕的道路等经济学问题，用现实情况说明理论、论证理论，用理论分析现实情况，进而深化理论学习，使学生提高观察和理解能力，增强社会责任感。

2．学生有习惯于比较的思维特点，教学中可通过比较鉴别，给学生以冷静的思考和理论的启迪。如新旧社会及改革开放前后的纵向对比，激发学生热爱祖国、热爱社会主义的深厚感情，从感性到理性深化对执行基本路线和坚持四项基本原则的认识。横向对比：把我国改革开放、人民当家做主、充分显示无比优越性的社会主义，同两级分化、虚伪民主及所谓自由、平等、博爱的资本主义对比，使学生对资本主义本质有深刻地认识，坚定“只有社会主义能够救中国，只有社会主义能够发展中国”的信念，真正明白“中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义。”①

3．体现主导性与突出主体性相结合。教学是教师与学生教与学的双向活动，应充分调动学生学习的积极性。学生对政治理论学习不盲从、不迷信，然而往往因为其理论基础不丰厚，认识狭窄、肤浅，缺少对社会的深入了解，内心会有很多质疑、迷惘和误解。教师一言堂，学生对理论知识生吞活剥，教学难以奏效。教师要了解学生心理，欢迎学生提出问题并充分发表见解，教师顺势启发引导。组织参观、访问、社会调查，使学生在接触社会、接触实际中开拓视野，充实知识，接受教育。

三、更新教学观念，改进教学方法

教学有法，教无定法。

教学是有规律可循的，然而改进政治理论课教学过程和教学方法势在必行。

教学与教育相结合。备课挖掘教材思想内容。讲课知识性与思想性有机结合，克服盲目性、油水分离的弊端，增强说服力和实效性。

精心设计，优化教学过程。教师注入情感，创造和谐融洽的教学氛围。开展课外活动，补充和延伸课内教学。进行专题研究，组织讨论、论辩、知识竞赛，互相交流，加强学生自我教育，促进科学理论的内化。

政治论文1700字范文 第3篇

1企业及其活动的政治学分析

对“企业及其活动”的政治学分析必然涉及到宏观、中观和微观三个层面。由于历史和现实的原因，对“企业及其活动”的关注经常容易出现偏差从而必然导致对企业的生存和发展过程中所暴露出来的问题缺乏应有的态度和科学的方法，最终解决问题的方式和结果往往难以尽如人意。不得不承认，长期以来在认识和处理的企业及其活动的相关问题上是犯过比较严重的形而上学错误，具体表现为在思维方式和行为模式上人们经常会很容易地从一个极端走向另一个极端，这样的一种处理问题和解决问题的思维方式和行为模式，不仅没有正确地解决“企业及其活动”中所出现的问题，没有真正地促进企业更好地生存和发展，而且在根本上妨碍了整个社会的经济发展和社会稳定，在一定程度上伤害和压抑了人们的政治参与热情。究其原因在于，我国的企业不仅是一个从事生产和销售的经济实体，而且也是一个鼓励和推进劳动者参与政治活动的政治实体，尤其是在政治稳定、经济发达、文化繁荣、社会和谐的社会主义现代化建设的今天，作为政治实体的企业对整个社会的影响是越来越重要。因此，在我国社会主义现代化建设的新世纪里，在建设社会主义政治文明的过程中，在全面建设小康社会的进程中，在大力培育和发展政治市场的同时，必须重视“企业及其活动”相关问题的研究，让作为政治实体的企业在社会主义现代化的进程中发挥其应有的重要作用。在目前的学科体系中，围绕“企业及其活动”相关内容所展开的研究虽然取得了一定的成果，但是在政治学视域中作为一门独立学科的《企业政治学》还没有最终形成，进而在一定程度上制约着“企业及其活动”相关研究很难进一步地向前发展。如果不能从学科体系结构中来界定《企业政治学》的学科范畴、学科内容、学科特点和研究范围、研究对象、研究方法，那么必将导致《企业政治学》能否作为一门学科存在的合理性问题的产生，从而让“企业及其活动”的相关研究停滞不前。为了更好地将“企业及其活动”的相关研究进一步向前推进，就必须展开对《企业政治学》的学科定位、内容界定、发展规律、研究方法等相关内容的基础性研究，从而最终构建出一门新型的综合性的交叉学科，即《企业政治学》。

2《企业政治学》的建构及其内涵

一门学科能否构建和独立存在，不仅取决于是否有其研究之对象和解决之问题，还要取决于有其独立之理论，因为理论是经过整理的关于此学科的研究对象及答案的知识，是围绕学科结构体系将相互依存的概念和原则合理组合起来的知识体系。如此同时，一个新型学科的构建除了对其研究对象进行全面、系统、完整的分析之外，还会由于此学科的研究深度、广度和力度的需要必然涉及到毗邻学科的相关知识的支撑，甚至对于某些特殊的学科而言，其毗邻学科的研究成果还会在根本上对其构建发挥着积极的推动作用。《企业政治学》当然也不例外，如果要想构建一门新型的《企业政治学》学科的话，那么也就自然而然地需要描述“企业及其活动”的其它相关学科的支持。围绕“企业及其活动”业已形成企业会计学、企业经济学、企业组织学、企业行为学、企业管理学、企业伦理学等一些相对成熟的学科，这些学科分别从不同的角度对“企业及其活动”的某一方面或某些方面进行了广泛而深入地研究，并分别在各自的领域中取得了一定的成果，这些成果则天然地构成了《企业政治学》的理论支撑。因此，建构《企业政治学》除了对其研究对象和学科问题进行广泛深入地展开之外，也必须学习和借鉴其它关于企业及其活动的相关学科的理论和实践的成果，这些学科包括企业经济学、企业管理学、企业行为学、企业伦理学等。

企业经济学主要研究企业的经济运行规律，属于微观经济学范畴，是我国的一门新兴的经济学科，其主要内容包括筹集资金、购买生产要素、组织生产、销售产品、分配收入、扩大再生产以及扭亏为盈等活动。除此之外，由于企业经济的运行离不开社会和整个国民经济，企业经济学还涉及与企业经济运行的外部条件相关联的一些内容，如微观经济与宏观经济的作用和影响、宏观对微观经济的调节和控制、国家对企业的管理和指导，企业对国家的遵从和调整等。企业管理学是一门不断发展的、综合性的科学，其研究的目的就是通过合理利用人、财、物、信息等资源来提高工作效率和经济效益，就是以提高生产力、协调生产关系来促进社会的发展与进步。企业在进行任何一项管理活动时都直接体现为两个方面：即管理主体与管理客体。管理主体必须是人，而管理客体可以是人，也可以是财、物、信息等。这种管理主体与管理客体形成的管理关系就是企业管理中“本源”的管理关系，它与社会关系、技术性关系、法律性关系、经济性关系不同。企业伦理学是当代西方企业管理学流派中的一个重要流派，是一门研究企业伦理现象和规律的学科，是因管理学与伦理学的双向互动和交叉而产生的，属于应用伦理学的一个分支。所谓企业伦理就是企业活动中的伦理，即企业在经营管理过程中所构成的各种关系，以及处理这些关系的道德原则和规范的总和；企业伦理现象则包括企业的伦理行为、伦理选择、伦理评价、伦理悖论和伦理意识等；而企业伦理规律则是企业在经营管理活动中所构成的伦理关系种类及其发展的必然趋势，以及处理所有关系应遵循的道德法则。通过经济学、管理学、伦理学领域的“企业及其活动”的比较可以发展，作为政治实体的企业在政治市场中的地位和作用尚没有充分地进行挖掘和研究，还缺少通过政治学来界定“企业及其行为”的内涵和外延，从而导致《企业政治学》的缺位。为了更好地找准企业在政治市场中的位置，更好地发挥企业的政治功能，就必须使企业真正纳入政治学的研究范围并进行政治学的学科定位来构建《企业政治学》。

《企业政治学》是一门研究“企业及其行为”在“政治市场”中的活动目的、原则、策略、手段等相关内容所组成的新型交叉学科，它包括作为政治实体的企业如何通过一定的政治战略来指导政治行为、企业如何利用积极因素来谋求其最大的政治利益、如何利用有关条件来转化或减少不利因素所带来的消极影响、如何在推进自身生存和发展的过程中来促进其政治生态环境的和谐发展、如何实现企业所追求目标的最优化，如何在根本上推动整个社会的向前发展等。

政治论文1700字范文 第4篇

政治经济论文范文一：马克思主义政治经济学论文

一、马克思主义政治经济学理论分析

马克思主义政治经济学理论具有鲜明的时代特征，对马克思主义理论的本质做出了深刻反映，然而随着时代的进步和发展，它针对现实并没有提出根本性改革建议与对策，面临了很多严峻的挑战。

1、时代进步性。一方面，马克思主义政治经济学理论是在对前人优秀经济学成果的批判继承中发展而来的，主要来源于古典政治经济学、空想社会主义者相关经济学说，它首次提出劳动二重性概念，在创立无产阶级劳动价值论的基础上提出了无产阶级剩余价值学说，创立了揭示社会经济发展基本规律的新的经济学范畴，标志着政治经济学的划时代变革。另一方面，它表达了现实发展的诉求，始终坚持与时俱进，揭示出了可以经受实践检验的资本主义经济运动规律，并被作为社会主义建设与发展的理论基础，给社会主义社会、经济发展带来了重要的理论依据。

2、面临的挑战。随着时代的进步与发展，传统马克思主义政治经济学在促进资本主义、社会主义社会和经济发展的同时，其不足也日益显现，在当下的理论与现实发展当中面临了各式各样的挑战。一方面，其学科性质不够明晰。不同于一般的经济学理论，政治经济学在承认其内在阶级性的同时，将很多并不带有阶级性的内容在实际研究当中归入到了政治经济学的内容当中，当代的政治经济学必须区别于传统的只讲阶级性的马克思主义政治经济学，否则将会导致马克思政治经济学在当代的指导意义的缺失。另一方面，传统政治经济学已不再符合当展的要求。在现代化时代的不断发展中，传统马克思主义政治经济学理论已经不再适应当下的社会结构，并且阻碍了社会生产力的进一步发展，传统的适用于各个社会主义形态经济规律的相关规定在当代实际改革当中越来越空泛。

二、政治经济学理论价值的当代化发展

(一)理论创新与发展

作为实践的基础，理论的改变与创新是探究政治经济学理论当代价值过程当中必须解决的关键问题。首先，我们应当对马克思主义政治经济学基本原理进行继承，充分发挥方法论的优势。在对政治经济学理论进行创新与发展时，应当切实处理好继承、创新发展之间的关系，在马克思政治经济学中最值得继承的基本原理包括吸收了资本主义生产方式有利成分的关于社会化大生产与货币商品经济一般规律的原理，以及作为根本方法论的揭示了资本主义基本矛盾、社会主义取代资本主义的必然性的辩证唯物主义、历史唯物主义基本原理，从而更好地保证政治经济学的真理性与科学性。其次，我们要结合古今中外所有经济理论当中的合理成分来构建现代政治经济学理论。一方面要对中国的传统经济思想进行深入的发掘、继承与创新，以实现古为今用，另一方面，对西方的经济理论的学习与借鉴也不容忽视，西方经济学思想在长期发展过程当中产生了很多分析经济现实的工具与方法，给我国现代政治经济学的构建带来了很好的借鉴。

(二)当代现实发展的取向

政治经济学的当展既离不开理论化指导，也不能缺少现实的发展途径。当代社会更为重视人们的全面发展，立足于人们生存、发展的立场上去考虑政治经济学的现实意义，只有真正将政治经济学理论付诸实践，才能使其更好的服务于现代经济、社会的发展。一来，我们要改变以马克思主义政治经济学为唯一科学的经济学观念，摒弃将西方经济学一律排除在科学的经济学以外的错误做法，西方经济学对市场经济运行机制有着非常深入的研究，我们应当汲取其中科学的理论，促使我国经济学构建能够更好为我国实际发展服务，通过对传统政治经济学与西方经济学中合理成分的吸收来给现代经济学理论发展打下坚实的基础。二来我们必须紧跟时代潮流，发挥出政治经济学的独特优势，积极拓展政治经济学的研究对象，抓住发展政治经济学的一切机遇，加大重大实践问题的研究力度并加快理论促进实际的创新发展步伐，以获得科学的理论，丰富并发展现代政治经济学的内容。

三、讨论

综上所述，作为一套科学的理论，马克思主义政治经济学理论旨在解决人们生存与发展的问题，与社会发展方向始终保持着一致。在当代，马克思主义政治经济学只有不断地与时俱进，才能为人们解决当代社会经济问题提供更好的理论指导，从而促进政治经济学理论的创新与发展，满足我国经济社会的发展需求，更好地解决我国现代社会所面临的问题。

政治经济论文范文二：地方政治经济学研究

一、财政联邦主义

我国的国体是单一制，_与地方政府、上级与下级政府是直接的委托代理关系，经济上则是实行分权制度，具体表现为分税制，中央与地方分灶吃饭，财政包干。与纯正的单一制或联邦制国家不同，我们国家是财政联邦主义。_执行稳定宏观经济、社会收入的财政再分配的经济职能并提供全国性的公共产品，地方政府执行资源配置职能并提供地方性的公共产品。地方政府之间是竞争关系，争项目、争资金、争资源、争能源、比经济增长率、比财政收入等。地方政府与辖区内的微观主体之间是交换性的社会契约关系，地方政府通过发展经济、提高社会福利来获取选票、获得支持和权威。_、地方政府、微观主体的效用函数是不一样的，_效用函数的主要变量有经济增长、物价稳定、充分就业、国际收支平衡等;地方政府效用函数的主要变量有上级政府满意、辖区内的微观主体、财政收入、经济发展等;微观主体的效用函数主要变量有公共产品和服务、税赋水平、生产生活环境等。财政联邦主义有优点，中央与地方政府、上级与下级政府进行明确的分权，地方与地方展开竞争，可以实现帕累托最优，有利于各级政府的制度创新，有利于公共物品的有效供给。但是在软化的制度环境约束下，地方政府之间的过度竞争，中央与地方、上级与下级政府不同效用函数之间的冲突也会使资源配置扭曲，地方政府陷入囚徒困境，投资行为异化等问题。

二、软化的制度环境

1、信息不对称

中央与地方、上级与下级政府的直接的委托代理关系是一个多任务、多目标合同，中央与地方、上级与下级政府效用函数不同，由于信息不对称、信息传递链条长，作为理性经济人，从成本和效率考虑，委托人(_、上级政府)一般会抽象一些显性指标考察下级政府，每年各级政府在人代会所做的报告主要的指标是五个：123(总量，增速、人均)、财政收入、农民人均纯收入、城镇失业率、人口出生率，近来增加了事故亡人率、万元能耗指标等，这些指标也作为地方官员评价和奖惩的主要依据。代理人(下级政府)在人大监督缺位的情况下，经过成本收益计算，往往会把主要精力放在上级易于观察的政绩工程上，如大广场、大马路、大草坪等。由于对地方政府而言，企业是纳税主体，企业的效用要远大于居民的效用，真正的人民群众成为弱势群体。

2、人大监督缺位

在现有的政治体制下，下级政府行政首脑由上级决定，群众对政府、下级对上级、同级人大对同级政府往往不能进行有效和及时的监督。

3、预算软约束

如同匈牙利经济学家科尔内所论证的那样，社会主义国家普遍存在预算软约束。预算软约束问题在我国地方政府身上表现尤其明显。很多专家认为，中国新一轮的经济增长是由地方政府主导并投资推动的。投资冲动和财政压力使地方政府千方百计地筹集资金，尽管《预算法》明确禁止地方政府自行举债或提供贷款担保，各级地方政府仍然积累了大量债务。

4、模糊产权

我国现行体制下，存在大量公共产权和公地资源，公有和国有、政府所有是不同的概念，公有产权界定模糊。土地法规定，土地国有，农村土地集体所有，但政府可以征用公共用地。地方政府滥用公益土地征地权，垄断土地供应和经营，运用行_利保护违法征地。在经营城市的理念下，开发区热高烧不退，地方政府违法违规征地，农民失地、失业、失语。

三、地方政府投资行为的异化

1、招。为了扩大当地投资规模、加快经济发展，增加就业机会，在招商引资的过程中，地方政府开出各种优惠政策，零地价、税收减免，放宽市场准入条件，降低环保标准，舍弃自然或人文资源的保护。由于交易成本增加、资源配置扭曲，其结果导致公共产品供给不足，政府招商引资活动演变成零和搏弈。

2、卖。地方政府低价从农民手中征用土地，高价卖给开发商，出现大量违法征地、违法拆迁情况，造成大规模的失地农民和拆迁户上访。

四、地方政府机会主义投资行为的危害分析

1、破坏宏观调控。改革开放以来，地方政府机会主义行为重复和循环出现，使我国的宏观调控反复在一抓就死，一放就乱的怪圈中徘徊。

2、政府治理成本提高。在经济转轨阶段，我国政府的治理成本不断提高，一方面表现为官民比居高不下、老百姓不堪重负;另一方面表现为政令不通。这些年，_推动了自上而下的政府机构改革，整顿吏治，裁撤冗员。同时，从机构设置上，改变了中央与地方政府的委托代理关系，工商、税务、质检、土地、纪检、统计纷纷由省级政府垂直管理对一些重大案件、恶性事故，_频频派出调查组直接查办。

3、干扰了国民经济的平稳运行。改革开放以来，我国出现了四次经济周期，在每次周期的波峰前后都出现投资过度增长和高通胀。与西方国家的经济周期的条件波动性不同，我国的经济周期与政治周期即地方政府换届的周期是基本吻合的。我国经济增长的动力始终以投资推动为主，体现在统计数字中的高资本形成率。在投资结构中，政府投资特别的投资是主体。刘宝全通过实证研究发现，我国经济运行的波动性和通货膨胀对经济增长具有溢出效应。

4、影响了社会稳定。政府的机会主义行为造成经济大起大落，经济增长方式简单粗放，陷入通胀或通缩的怪圈，失地农民和拆迁户不断上访，国有银行形成巨额的不良资产，地方政府大量隐性举债，重视经济增长忽视社会发展，土地等资源不断遭到破坏以及环境压力越来越大，带来一系列问题，影响了社会稳定，影响了科学发展观和正确的政绩观的贯彻落实，延滞了构建社会主义和谐社会的步伐。

五、政策建议

1、深化政治、经济、财税和政府体制改革，重塑上下级政府间的直接委托一代理关系。改革分税制，回归统一税制。发展社会主义民主，推行政务公开，提高政治透明度，逐步推动村、乡、县干部直接选举，变上下级政府间的直接委托一代理关系为辖区内的微观主体及其代理人地方人大和政府间的直接委托代理关系，置地方政府于上级政府、同级人大和人民群众的监督之下。

政治论文1700字范文 第5篇

所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一个人要有所出息，就必须能承担苦难的磨练。所谓“大任”，就是干大事，要干大事的人，首先必须要做到的，就是要学会承担起责任，遇事努力承担起自己的责任。但是，什么是责任呢？可以说，责任是一个人应当作的事情；当然也可以说，责任是不应该做的某些事情。

在一个人的成长过程中，他所要学习的东西很多很多。其中学会承担责任，是他实现人生价值的重要一步。作为子女，孝敬父母，帮做家务，是我们的责任；作为学生，遵守学校的纪律、完成学习任务是我们的责任；作为朋友，忠诚、互助、互谅，我们义不容辞；对于陌生人，虽然萍水相逢，但扶危济困是美德；作为普通公民，我们“位卑未敢忘忧国”；作为社会成员，我们应该维护正义、热爱和平、保护环境、遵守法律？因为承担责任，我们才有存在的价值；因为承担责任，我们才是社会需要的人。

在如今的社会上，有责任感的人也有很多。20世纪90年代，我国的一个代表团到韩国洽谈商务，代表团车队的先导车由于开得较快，为了等待后续车辆，暂停在了高速公路的临时停车带。几分钟后，一对驾驶“现代”跑车的年轻夫妇停靠了过来，问代表团的同志，车辆是否出了什么问题，是否需要他们的帮忙，因为他们中的男士是现代汽车集团的职员，而代表团的车辆恰好也是他们生产的汽车。我相信读完这个故事的每个人都会为这名年轻的现代汽车集团员工的个人责任意识所叹服。在非工作时间，而且是上级不在现场的情景下，对一个与本人职责并无直接关系的问题给予必要的关注，恰恰说明了这名现代汽车集团员工的深层意识里已经将与本企业有关的任何事情都当成了自己的个人责任。这充分表现了那对夫妇“我要为他人负责”的强烈责任感。

反思一下自己，我还有许多方面的'责任没有承担或承担得不够好。在学习上，我有时会放松对自己的要求，懈怠自己；对学习的态度有时会不积极；对待作业也有时会不太认真。在家庭上，我对父母的态度有时会不好；有时没有做力所能及的家务事？我想，人人都是会犯错的，但关键要看我们是否承认了错误，是否承担了错误所造成的后果。我一定会认真改正错误，做一个优秀的人。

当然，在我的成长过程中，我也承担了相应的责任。在承担责任的过程中，我清楚地认识到：只有人人都认识到自己扮演的角色，尽到自己的责任，才能共同来建设和谐美好的社会，共享美好的幸福生活。不管你是属于哪个性质，哪个阶层，哪个领域，哪个岗位，你都必须学会承担你的责任。而这种勇于承担责任的精神需要我们从小就培养。中国有句话叫：“脚下的泡是自己走的”。说的是选择什么样的路，由你自己决定，没有人可以代替你。如果自己选择错了，就不要去埋怨别人，正如人们经常说的：“这个世界上没有人有义务帮你。所以，如果不能承担相应的责任，对自己负责，你就永远无法长大成人。承担责任，是自尊自信的表现，是自立自强的必然选择，是走向成熟的重要标志。同时，在对待责任的态度和方法上，我认为我们应该这样做：对待我们可以选择的责任，凭借自己的智慧，对承担责任的代价和回报进行正确评估，作出最合理的选择。我们要为自己的选择负责。有这么一句话：“路在自己的脚下，命运在自己的手中，责任在自己的肩上。”生活的路上，没有人有义务为你做些什么，也没有人会为你的选择承担些什么，因此你一定要为自己的选择承担责任。在面对我们无法选择的责任的时候，我们不能采取抱怨、懈怠等消极的态度，而是应该采取一种积极的态度，并主动去承担它，把它当作一种不可推卸的责任但在自己的肩头，全身心地投入，做到“我承担，我无悔。”当然，面对责任不言代价与回报的这种奉献精神，是社会责任感的集中表现。不管做什么事，责任心都是最重要的，只有敢于承担责任的人，才会大胆去设想、去创新、去实施，也才会有卓越的工作成果。邱吉尔有一句名言：“伟大的代价就是责任。”做一个合格的中学生，就让我们共同承担责任，服务社会吧！

政治论文1700字范文 第6篇

马基雅维里政治传播观念建立于其人性恶的基本假说的基础之上。它在一定的程度上揭示了政治传播的客观规律，反映了政治传播的历史实际；同时又表现出明显的非道德主义的功利性和反人民性。从传播思想史、政治思想史的轨迹来看，马基雅维里是古希腊柏拉图和近代集权主义理论之间的过渡。由此决定了学术界对他绝然不同的评价。时至今日，马基雅维里政治传播观念的某些内容仍然保持着较强的生命力。

15、16世纪是欧洲历史上影响深远的文艺复兴运动时期。正如_所说的，这是一个需要巨人的时代，并且也确实产生了许多巨人。而尼科洛.马基雅维里（1469—1527）正是这个伟大时代所产生的巨人之一。不论在思维能力、热情和性格方面，还是在多才多艺和学识渊博方面，马基雅维里都无愧于巨人的称号。在此后几百年间，他一直被人们视为当时意大利乃至整个欧洲最伟大的政治家、思想家和近代资产阶级政治学说的奠基人。正是他率先用人的眼光来观察国家，“从理性和经验中而不是神学中引出了国家的自然规律，“使政治的理论观念摆脱了道德，使政治学与伦理学彻底分家，从而使政治学成为了一门独立的科学。

马基雅维里的成就是多方面的。其传世之作有《君主论》、《李维史论》、《佛罗伦萨史》、《战争的艺术》、《曼陀罗花》等。其中属于政治学方面的，主要为《君主论》。《君主论》是马基雅维里为献给当时佛罗伦萨执政的美第奇家族而作的。如今已被学术界看作是影响世界历史进程的十大奇书之一。在书中，他竭力地探索，“拖轮君主国是什么，它有什么种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么会丧失。”其中许多地方都涉及到了政治传播问题，诸如人性、政治形象、传播的控制、传播谋略等。对于马基雅维里的政治学说，前人进行了相当系统的研究。但是，从传播的角度，探讨他的政治传播思想，到目前为止仍不多见。本文打算主要依据《君主论》，结合其他相关著作，就马基雅维里的政治传播思想从如下几个方面，进行初浅的讨论。

一、政治过程中的传播控制

信息传播系统之于国家，犹如神经系统之于人体。国家正是在人类生产发展的基础上，信息传播发展到一定阶段的产物。国家疆域的广狭及其组织程度的高低，与信息传播的发展水平密切相关。在不同的国家，因地理环境、民族文化传播的差异，信息传播系统的社会职能不尽相同。但是在沟通上下，争取民心及协调、整合社会各阶段、各族群、各集团的利益方面，却是基本一致的。政治过程与传播过程实际上互为表里，彼此不可须臾分离。鉴于信息传播在政治过程中的地位及其影响，几乎所有的政治家都把利用控制信息传播活动作为其施政的重要内容。

掌握控制信息传播，不仅意味着统治者对传播的利用，而且还意味着统治者对传播渠道的垄断，即统治者保证自己绝对的言论自由，而被统治者的言论权利受到削弱或完全被削夺。马基雅维里根据对当时政治实践的研究，认为一个高明的政治家在掌握活完全控制传播渠道时，不应该彻底地剥夺人民的发言权。尽管一般的民众智识低下，既不能自己理解，也不能理解别人的说明，他们不可能有自己的真知灼见。但是在群氓和统治者之间，任何一个国家总会有一些贤明俊逸存在。他建议统治者“在它的国家里选择一些有识之士，单独让他们享有对他讲真话的自由权，但只是就他所询问的事情，而不是任何其他事情。但是他对于一切事情都必须询问他们，并且听取他们的意见；然后按照自己的看法做出决定。对于这些忠告和他们当中的每一个人，他的为人要使每一个人都认识到谁逾敢言谁就逾受欢迎。除了这些人之外，他应该不再聆听别人的话。”马基雅维里一方面主张尊重并保障有识之士的言论特权，另方面又建议统治者在这种对话中绝对地保证自己的主导地位。他提醒有识之士，只是在君主听取意见时，只有对君主愿意征询的事情，他们才能自由地不受限制地发言；反之，君主则“应该使每一个人都没有提意见的勇气。”在这个意义上，有识之士所享有的言论自由程序，与统治者的贤明雅量密切相关。但是对于这两者的关系，马基雅维里与自由主义者的看法大相径庭。他认为，“一切良好的忠言，不论来自任何人，必须产生于君主的贤明，而不是君主的贤明产生于良好的忠言。”尽管如此，他建议君主广纳忠言的态度仍然是十分真诚的，这在对雅典公爵事迹的记述中表露无遗，雅典公爵不听忠言，堵塞言路造成的恶果，使他深深地感受到对于有识之士，“要封上他们的嘴，捆住他们的手脚”。会产生什么后果！[page_break]

马基雅维里认为，掌握控制信息传播系统对于统治者而言，还有如下几项重要作用。首先，统治者可以利用信息传播手段，激励、鼓舞、感染国民，使普通国民具有和自己同样的品质。要建立一个与世长存的政治体制，保持社会的稳定，只能寄希望于那些“至少每隔十年出现一次”的表现出超凡德性的领导者。他必须能对一般国民产生影响，使自己的美德被人们所接受，即将其“极其重要的品质铭刻在他的追随者身上，即使他们可能完全没有这方面的禀赋。”要做到这一点，最好的办法是利用一切有效的宣传手段，如果一个君主将自己的权力基础建立在人民之上，“并且及其精神意志与制度措施激励全体人民，这样一个人是永远不会被人民背弃的，而且时事讲会表现他已经把基础打好了。”

其二，统治者利用传播渠道以为自己的耳目，直接了解、观察现实世界的变动，及时发现危险的苗头，防祸于未然。马基雅维里认为，任何事物的发展变化都有一个过程，由微而著，由量变到质变。社会现象、国家事物也是如此。利用信息传播渠道，直接倾听民众的心声，对于潜伏中的祸患就能预察于幽微，就能够迅速地加挽回。

其三，禁止诽谤，阻止不利于统治者的消息流传。马基雅维里认为，政治家要实现自己的目的，不仅要有适当的手段，而且还要有足够的力量。无视力量的差距，而空言正义必得胜利，罪恶的胜利不会长久，在现实中必然碰壁。力量决定一切，而“力量常常依靠舆论，舆论又靠宣传。”在政治斗争中，政治家表面上显得比对手更有道德往往是力量的重要源泉。要显得自己有道德，就必须阻止敌人蓄意的诽谤。马基雅维里在《李维史论》中提醒人们，一个城邦如果要保存它的政治自由，其“宪法就应当包括一些反对诽谤和猜疑杰出公民的习惯行为的太宽。”如果让诽谤不受限制地倾泄到政治家的身上，就会为国家造成无穷的麻烦。

其四，是杜绝献媚。作为诽谤的对立面，对统治者的献媚，也是一种极大的危险。因为不管什么人都有一个共同的缺点，即他们“对自己的事情是如此地自满自足，并且自己欺骗自己。”以致于他们难以抵御献媚这种瘟疫。要防止人们阿谀奉承，最好的办法就是让知道你对他讲真话也不会得罪他；同时还须坚决地切断阿谀奉承的渠道。统治者一旦控制了传播系统，一旦克服了人性的弱点，阿谀之风就自然会消灭于无形。

最后，政治家控制传播系统，限制民众的表达自由权，阻止舆论的生成与扩散，还能减轻其决策过程所面临的压力，使统治者的政治行为不受社会舆论的约束。这是集权制社会统治者的共同理想。

因此，马基雅维里主张不惜代价，不择手段，尽一切可能控制、垄断信息传播系统，即便是非法的不道德的手段。他深信，目的总会证明手段正确，胜利者不受审判。他在《佛罗伦萨史》中借用一个起义工人的话说：“胜利者不讼是用什么手段取胜的，人们考虑到的只有他们的光荣。良心这个东西和我们毫无瓜葛，不必考虑它。”在某些时候，“虽然行为可以非难，结果却应使人原谅他；只要结果是好的——就像罗缪拉斯的结果那样——就总会被原谅。”这一观点，不仅在政治上，而且在传播史上产生了深远的影响。20世纪前半期，_、希特勒采取的新闻传播政策，就不难看到马基雅维里思想的影子。

二、政治形象的设计

作为一个人文主义者，马基雅维里始终用人的眼光来观察政治现象，他不相信命运的主宰力量，反对让事情听从命运的支配而无所作为。他十分看重人本身的力量，看重人的自由意志。在他看来，命运至多是人们半个行动的主宰，“但是它留下其余一半或者几乎一半归我们支配。”政治家尤其如此，他决不能将一切交给命运，任凭命运的摆布，而必须为自己确定明确的目标，并为实现这一目标而奋斗。马基雅维里认为，作为一国之君的统治者，其最起码、最基本的目标，必须是保持国家的生存，即维持政治现状，特别是保持对政府权力的控制。除此之外，他还必须追求更为远大的目标，那就是财富、世俗的名声和光荣。要实现这些目标，离不开人民的理解、支持和或干。如果人民对统治者心怀不满，君主是永远得不到安全的。所以君主必须想方设法使“曾经信仰他的人们坚定信仰”，同时使那些“不信仰的人们信仰。”建立并且保持与人民的友谊，培养人民对自己的好感，这样统治者不仅能保证自己的安全，而且能得到人民的支持。[page_break]

马基雅维里认为，人民对于统治者的好感、友谊主要取决于统治者的政治形象。一个君主如果在人民心目中树立了良好的形象，自然易于赢得他们的信赖和支持。他以佛罗伦萨的统治者科斯莫为例。说明了形象的重要。科斯莫富有财产和权威，康慨豁达，精明谨慎，常常不用请求就主动救济贫困，从不炫耀，行事节制，在与人民的交流中处处表现出廉逊的态度。他爱好广泛、学识渊博，尊重人才。故其当权之时，全城上下的支持几乎是没有保留的；死后葬礼也极为隆重，全城男女老少为他送葬，以至马基雅维里在描述他的事迹时“不得不多使用一些不平长的颂词。”根据马基雅维里的论述，统治者的政治形象主要是由两大要素所决定的，其一是统治者本人的道德品质。正是这种品质使他受到人民的赞扬或责难。道德品质包括慷慨、乐善好施、慈悲为怀、言而有信、勇猛强悍、和蔼可亲、纯洁自持、诚恳、稳定、虔诚等。一旦具备这些品质，就容易得到人民的赞美。反之，如果统治者在人民的心目中显得吝啬、贪得无厌、残忍成性、食言而肥、软弱怯懦、矜傲不逊、好色、狡猾、轻浮、虚伪，则会招致人民的谴责。其二是统治者的政治行为。如果统治者的行为符合通行的道德准则，就容易为他赢得好名声；反之，则会被人们视为倒行逆施，从而激起人们的不满。

在马基雅维里看来，统治者具备各种美德固然是再理想不过的。但是，由于生活在他周围的尽是那些自私自利、背信弃义之徒。完美的品德反而会成为君主的拖累。所以，对于一个君主说来，事实上没有必要具备上述的全部品质，“但是却很有必要显得具备这一切品质”。马基雅维里断言：统治者“如果具备这一切品质并且常常本着这些品质行事，那是有害的；可是如果显得具备这一切品质，那却是有益的。你要显得慈悲为怀、笃守信义、合乎人道、清廉正直、虔敬信神，并且还要这样去做，但是你同时要有精神准备作好安排：当你需要改弦易辙的时候，你要能够并且懂得怎样做180度的转变。”换言之，作为一国之君必须学会并且善于伪装，不管他是否具有好的品德，都要显得象真的具备；不管他的行为是否符合公认的道德准则，都要把它装扮成善行。在可能的情况下，他应该用美德善行去实现的目标。但是他还必须时刻准备着取得“邪恶的权力”，并且按照必然性的命令去运用它，不过，他还必须时刻小心谨慎，不要因此“获得一个邪恶者的名声”。

那么，统治者怎样才能不之蒙受罪名，在人民心目中树立良好的形象？马基雅维里在《君主论》中从如下七个方面进行了分析。第一，要正确地处理慷慨与吝啬的关系。在一般人们的心目中慷慨是一种很好的品质，有些政治家也乐于在民众中保有慷慨之名。但是慷慨往往具有豪奢的性质，常常使统治者耗尽财力。到最后，如果统治者要想保持慷慨之名，就不得不加重人民的负担，横征爆敛，从而招致人民的仇恨；如果半途收手而有所节制，就会立即获得吝啬之名。因此，统治者除非自己承担损失，否则就不能使慷慨的德性扬名于世，所以“为了不去掠夺了百姓，为了能够保卫自己，为了不陷于穷困以至为人们所轻蔑，为了不至变成勒索强夺之徒，统治者对于吝啬之名就不应该有所介意。第二，要处理好仁慈与残酷的关系。每个统治者都会希望被人认为仁慈而不是被认为残酷，马基雅维里提醒他们不可滥用仁慈。如果过分仁慈，坐视社会动乱而不加以铁腕制止就会使整个社会蒙受灾难。要维持国民的团结和政治的稳定，统治者有时必须使用残酷的手段。他以汉尼拔为例，说明残酷无情的手段，使他在普通士兵心目中感到既可敬又可畏，保证了军队的战斗力。所以统治者对于残酷的恶名亦不应有所介意。第三，统治者“应该努力在行动中表现伟大、英勇、严肃庄重、坚韧不拔。”如果他给人们的感觉是变幻无常、轻率浅薄、软弱怯懦、优柔寡断，就会受到人们轻视。他必须做与其高贵的身份相适应的事物，绝对不能贪恋女色，不能与滑稽小丑在一起，更不能于婴儿嬉戏。第四，统治者还应该爱才惜才、近君子远小人。马基雅维里在《君主论》中指出，“一个君主必须表明自己是一个珍爱才能的人，引用有才艺的人们，对各个行业中的杰出人物给予荣誉。”同时鼓励公民们安居乐业。对于品格低下的献媚者，君主必须避开。因为献媚就其本质而言，基危险不亚于瘟疫。第五，统治者应该与民同乐，体验民情。在每年适当的时候，使人民欢度节目和赛会。经常会见各阶级各部族的代表，在保持威亚的同时，做出“廉虚有礼和宽厚博济的范例。”第六，统治者应该一言九鼎，不轻易改变自己的决断。如果朝令夕改，就会丧失人们对其决定的信赖。最后，统治者在信义问题上也要善于权变。尽管人们都希望统治者笃守信义，立身行事不使用阴谋诡计。但是由于人性是那么的恶劣，他们对统治者也不总是信守不渝。所以统治者也无需对他守信。特别是“当遵守信义反而对自己不利的时候，一位英明的统治者绝不能够，也不应该遵守信义。”[page_break]

由此可见，马基雅维里心目中统治者应有的形象既令人爱戴又令人畏惧。那究竟是被人爱戴好还是被人畏惧好呢？马基雅维里认为最好是两者兼备。但是他又指出，一个统治者同时兼具这两者是很难的。如果两者必取其一，那么选择被人畏惧比选择被人爱戴要安全得多。这是因为“人民爱戴君主，是基于他们自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志。爱戴是靠恩义维系的，由于人性的恶劣，在任何时候，只要对自己有利，他们便会将这条纽带一刀两断；可是畏惧则由于害怕遭受绝不放弃的惩罚而始终保持着。在一般的情况下，人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌。因此，一个明智的君主应当立足于自己的意志之上，而不是立足于他人的意志之上；应该选择被人畏惧，而不是被人爱戴的形象。马基雅维里同时还指出，统治者在选择被人畏惧时，还必须努力避免招致人民的仇恨，这是他对付一切阴谋的主要法宝，“如果君主避免引起臣民的憎恨和轻视，使人民对他感到满意，他就能够稳坐江山了。”反之，如果人民对他抱有敌意，怀有怨恨的话，他对任何一件事，对任何一个人就必须提心吊胆。在这个意义上，可以说保卫君主最坚强的堡垒，就是他自身不被人民所憎恨的政治形象。

三、政治传播的谋略

鉴于政治过程与传播过程互为表里、相辅相成的关系，和信息传播在树立君主形象，争取民心，沟通上下及协调社会各阶级、各族群利益方面的作用，马基雅维里对于政治传播的谋略也作了比较深入的论述。总体而言，他对传播谋略的阐述，是站在政治家的高度进行的，在一定的范围内，传播谋略就是政治谋略。其内容主要有如下几条。

第一，利用宗教情绪提高宣传效果。与中世纪经院学者的神权政治原则不同，马基雅维里不仅对宗教的真理性问题不感兴趣，而且坚决地反对宗教至上，反对世俗权力从于教会权力，并对罗马教会进行了猛烈的批判。认为正是罗马教会阻碍了意大利的统一，使世界衰退下去，成为坏蛋们的牺牲品。但是批判罗马教会并不等于全盘否定宗教。在他看来，对于国家、对于统治者而言，宗教还是十分必要的。因为哪里有宗教，哪里就容易确立纪律，哪里就容易维持秩序。只不过，在国家与教会的关系上，应该是教会服从国家，教权服从王权，教会和宗教应该成为国家_手中的工具。一个高明的政治家应该充分地利用宗教，利用人民的宗教感情，因为信奉宗教的人往往易于管理。如果在宣传过程中也利用人们的宗教情绪无疑会取得更好的效果。马基雅维里在研究古罗马历史时，发现了古罗马人的一个重大秘密，即利用宗教“来激励——如果必要的话甚至恐吓——普通大众，劝导他们宁可选择他们的共同的幸福，而不要斤斤计较于其他的利益。”对于罗马统治者以宗教在群众中唤起恐惧心理的做法，其印象尤为深刻。他认为这种宗教感情，不仅能鼓舞人民，使人们保持善良，使坏人羞耻，而且能培养其绝对服从的品德，宣传家、统治者如果弃之不用是不明智的。

第二，暴力配合宣传。马基雅维里认为，政治家要实现自己的宏图大略，有两个基本方法，一是说服人民，恳求他们的支持；二是使用强迫的、暴力的方法使他们服从。在他看来，由于人性的原因，第一种方法很难奏效。只有把这两种方法配合起来，即以武力强制的手段配合说服。他坚信强权即公理，因而赞赏汉尼拔的做法，因为后者认识到有必需靠他个人的围岩把恐惧灌输到他的军队中去，威吓他们不另作选择，从而保持队伍的统一、肃静和绝对服从。他从历史上看到，“所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知都失败了。”因而建议统治者，当人们不再信仰、不再服从时，“就依靠武力迫使他们就范。”否则，他们就没有办法使不信仰的人信仰，使不服从的人服从，使曾经信仰的人更加坚定自己的信仰。但是，马基雅维里又提醒统治者，对暴力、残酷手段的利用，应该是有条件、有限度的。只有在维护自己安全所必需，并且能为臣民谋利益的情况下，才“可以偶尔使用残暴手段”。如果满无限制地使用武力手段，不仅对于宣传无益，就是统治者本身的地位也难以确保。[page_break]

第三，口是心非，伪装骗人。马基雅维里认为，政治家面对他的臣民，该不该守信义，应该讲真话还是应该讲假话，不是问题的关键。问题在于怎样做对他有利。如果讲真话、守信用有利，自然守信诚实；反之，他完全有理由不守信用，进行欺骗。他主张，君主不仅必须善于骗人，“必须做一个伟大的伪装者和假好人，”而且还要善于为其背信弃义的行为涂脂抹粉。这种蒙蔽视听、口是心扉、谎话连篇的本领，可以说是任何君主成功的主要武器。他以_六世为例，说明任何一个想要欺骗人的统治者总是可以找到某些甘愿上当受骗的人：_六世除了欺骗人们之外，既不曾做过其他任何事情，也从来不曾梦想过其他任何事情。可是他的欺骗总是称心如意地获得成功。这种欺骗的实践何以能够成功？马基雅维里提出了两个与众不同的理由，一是大多数人头脑简单，易于自我欺骗，且受到当前需要的支配，所以他们通常是毫无批判地从表面价值来看待事物。二是君主的行为受到政治权威的保护，加上君主与人民的隔离，人民观察君主只能得到他的“表面现象”，很少人能知道他的真实面目。对此政治家完全可以利用。

第四，信息传播要适应时势的变化而变化。根据马基雅维里发展的历史观，历史不是凝固不变的，时代与世事永远不停地在变化着。由于世事复杂、变幻莫测，政治家的性格、治国方法及宣传方式也必须随之改变。“如果他的作法符合时代的特性，他就会得心应手；同样地，如果他的行径同时代不协调，他就不顺利。”因此那些僵化的、以不变应万变的统治者必然会时而遇到好运气，时而遇到坏运气。马基雅维里建议政治家与时共进，随着时代的时世而改变自己的性格，改变自己行事的方式，改变自己宣传的内容和形式，真正做到“知时势而通权变，”只有这样才能将“命运永远掌握在他手中，”才能真正地主宰自己的命运。

第五，利用历史进行道德训戒，报喜不报忧。如前所述，马基雅维里还是文艺复兴时期最杰出的历史学家之一。他深信历史著作应该向人民灌输道德精神，用最详明的方式传达最有益的道德训戒。要做到这一点，就必须对史料进行精心的挑选和组织，选择组织那些看起来“值得记录的部分”，以便显示出强有力的道德教诲力量。他认为，那些值得记录的东西，应该是我们祖先的最好的成就和伟大的实际。通过它不但能帮助人们回顾美好的时代，增强民族自豪感，而且还能鼓舞人民模仿他们的光荣事迹。对于这些能激起人们雄心壮志的历史事迹，政治家应该而且必须加以充分利用。不仅如此，现实生活中的伟大事件，也应该成为道德训戒的教材。特别是统治者的某些善行及良好的道德品质，要加大宣传。如果这些美德善举不能见知于人，统治者就难以避免与此相反的恶名。至于统治者的贪婪虚伪、兽性发作、背信弃义，则应该尽力掩饰，不让人民知道。这种隐恶扬善的策略与古代东西方各国专制君主之所为实出一辙。

第六，旗帜鲜明，不含糊其词。在意见必然分歧的现实环境，在对立双方尖锐冲突中，政治家是应该观望中立，还是公开表态，直接地参与其中？历来是人们争论的重要课题。马基雅维里认为，政治家应该公开表态并且支持其中的一方，成为其真正的朋友，这样有利于他获得别人的尊重。反之，如果采取滑头的骑墙的态度，置身事外，则不仅不能赢得真正的朋友，而且还会增加更多的敌人。

第七，不断地树立新的敌人，干大事，吸引人民的注意。政治家要想获得世人的尊重，树立自己伟大的形象，就必须干一番伟大的事业。这种事业既可以是攻城掠地，也可以是改革内政。前者要求不断地为自己树立新的敌人，并且找出种种理由，然后一个一个地加以制服，这样他才能凭借着敌人“给他的梯子步步高升。”后者则在于他能非使自己治理的国家面貌焕然一新。这样一来，人们的注意力全被集中于君主所干的大事，君主成了社会权力的中心，其伟大的形象自然就会树立起来。[page_break]

马基雅维里的传播谋略直接服务于一个目的，既树立政治形象，争取人民的友谊理解和支持，强化统治权力，维护国家的统一和安全。在论述这些谋略原则时，其不受道德约束的功利意识表露无遗。在他的心目中，充满了技术，而没有正义和非正义之别，目的总将证明手段正确。与古代希腊、罗马、中世纪政治家大相径庭。他们都坚持，不但目的应该是高尚的，而且手段也应当是正当的，手段的目的应该一致。马基雅维里则主张，目的是唯一的，手段是从属于目的的；只要目的正当，什么手段都可以使用；同样，不论是什么手段，只要能答到目的，也都是好的，不能因为手段的恶而影响目的的善。正是基于这一立场的差异，在马基雅维里的谋略库中，杂生着善与恶的诸多手段，而这些手段由于切中人性，至少在他那个时代是有助于实现政治家的目的的。

四、结论

以上我们从人性与政治、政治过程中的传播控制、政治形象及政治传播谋略等四个方面对马基雅维里的政治传播思想进行了简要的勾画。这一思想建构于对人性认识的基础之上，换句话说，是他用人的眼光观察政治现象和传播现象的成果。站在今天心理学、社会科学研究成果的基础上，较之于近现代政治传播的具体实践，马基雅维里的政治传播思想既有一定的科学依据，又有鲜明的非道德主义和反人民的色彩。所谓科学依据是指他在一定的程序上揭示了传播系统的沟通上下、争取民心、道德教化方面的作用，他建议君主要加强对信息传播活动的控制和利用，但又同时提醒统治者表现出一定的气度和胸怀，广纳忠言，容忍不同的意见。他十分重视政治家的形象问题，并对决定形象的各种要素进行了分析，认为形象的好坏直接关系到政治目的的实现与否。特别是对传播谋略，马基雅维里着力尤深，他建议统治者利用宗教，煽动人们的恐惧心理，以暴力配合宣传，制造谎言，随时变化，报喜不报忧等，表明了他对宣传对象心理的深刻把握。另方面，马基雅维里又表现出明显的非道德主义倾向和反人民性。在他的心目中，没有正义与非正义之别，只有目的和手段，只有技术。他相信目的会证明手段的正确，为了目的可以不择手段。他还坚持人性恶的理论，信奉英雄历史观，轻视普通民众的智慧和改变历史的能量，认为人民知识浅陋，缺乏理性和鉴别能力，容易陷于自我欺骗和被他人欺骗。他崇拜权力，主张将武力和说服结合起来。他建议统治者模仿狮子和狐狸，大胆地利用“兽性”。这些观点与近代自由主义政治学说和马克思主义理论是背道而驰的。

从传播思想史和政治思想史演变的轨迹来看，马基雅维里可以说是介乎柏拉图与希特勒之间的中间环节。在他的观念中，既可以看到柏拉图的影响又可看到希特勒的影子。三者之间存在着许多共同的东西，如他们都信奉英雄史观，鄙视人民大众；他们都崇拜权力、力量，主张将强制与说服结合起来；他们都承认宣传、传播、说服的作用与影响，主张绝对地掌握控制信息传播系统；在传播策略方面，都主张利用情绪，因时制宜，无中生有等。但是它们之间也有明显的差异。柏拉图总的来说是一个学识渊博的捉学家、伦理学家、思想主义者，他比较偏重于信息传道德教化、塑造人性的功能，其表达自成体系，具有较强的神秘性和理论色彩。希特勒则是典型的_主义者，极端现实、极端功利、崇拜力量，为了目的不择手段，其表述浅显，理论性不足。马基雅维里则既有理想主义的成分，又有现实主义色彩，表现为柏拉图与希特勒之间的过渡。三者之间的差异，取决于多种因素，一是时代、环境的不同，信息传播发展水准的差别；二是思想家角色的不同，柏拉图是纯粹的学者，希特勒是政治统治者，而马基雅维里则是半学者半政治家式的人物。

时至今日，马基雅维里的政治传播观念仍然具有较强的生命力。在西方自由主义国家，政治家的形象设计、选举宣传，集权国家新闻媒介管制，国家与国家之间的宣传战略等都可以从他那里获得教益。其揭示的船舶原理和策略原则，对于我们的宣传实践也应该有所启发，但是我们更应该注意其中的糟粕部分，不然的话，我们就会在吸取精华时把糟粕也一并接受了。[page_break]

注释

（1）马克思、_著：《马克思、_全集》中文版，人民出版社，1972年版第一卷，128页。

（2）1953年12月1日马基雅维里政F.弗郎切斯科的信。转引自《君主论》（中译本），商务印书馆，1950年7月版。

（3）（意大利）尼科洛.马基雅维里著，潘汉典译：《君主论》（中译本）商务印书馆1996年版，112页。

（4）同（3），114页。

（5）（意大利）尼科洛.马基雅维里著，李活译：《佛罗伦萨史》，商务印书馆，1982年版，108页。

（6）（英国）昆廷.斯金那著，王锐生、张阳译：《马基雅维里》，工人出版社1985年版，115—116页。

政治论文1700字范文 第7篇

[解题过程]

政治小论文必须是政治性强，旗帜鲜明，短小精悍、结构完整，论点突出，说服力强的小论文。写政治小论文应从以下几方面下手。

一、提出论点

这是小论文的“首”，一般为一段，20字左右字即可。针对具体的材料或命题，开门见山，三言两语，直接点明中心论题，揭示出本质性的问题。

二、分析问题

这是小充分认识的“干”，一般为1—2段，250字左右。围绕中心论点进行有理有据，深入本质的分析，要有自己的独特的见解。

三、解决论题

这是小论文的“腹”，一般为一段，100字左右。

针对中心论题提出可行的办法，尽量能有所创新。

四、联系实际

这是小充分认识的“尾”，一般为一段，40字左右。联系青少年学生的实际，是政治小充分认识不可缺少的部分。时代赋予青少年继往开来的使命。鞭笞假、恶、丑，歌颂真、善、美，用对美好生活的向住和憧憬，号召大家为之拼搏、奋斗是我们的责任。总之，政治小论文的结尾要紧扣主题，联系实际，充满感召力。

范文

论自律与自由的关系

我们知道，自律就是要求自己、约束自己。有的人却据此认为，讲自律，就是约束了自己。，也就限制了自由；讲自由，就不应该有自律，它们二者是相互排斥的。他们不懂得自律和自由相辅相成的关系，自由离不开自律，自律保障着人的行动自由。

在社会生活中，任何自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、约束的自由是不存在的。

我们都放过风筝，美丽的风筝随风起舞，似乎在空中能够自由的飞翔。那么，风筝真的能够自由飞翔吗？假如我们松开或切断手中紧紧拉着的线，风筝还能飞翔吗？

我们的生活、学习和工作也都由一根线索来约束着，这根线就是纪律。纪律是社会生活中不可缺少的，能够有效地保障人们正常地活动和生活的约束力量和条件。

自律是获得行动自由的必要条件，你的自由如果不以自律来约束，肯定会妨碍和侵犯别人的自由和权利。反过来也一样，你的自由和权利也会受到别人的妨碍和侵犯。

比如，对学生吸烟，有不少同学认为这只不过是一件小事，是个人的`自由，与他人无关。确实，是否吸烟是你的自由，但作为中学生，却违反了《中学生守则》、《中学生日常行为规范》等纪律，妨碍了别人享受清鲜空气的自由。诚然，吸烟是个小问题，但许多青少年当初就是在类似的小问题上放纵稳步自己，目无原则，最终在犯罪的路上越走越远，抱恨终生的。

俗话说的好，没有规矩不成方圆。如果没有一定的力量维护共同的生活秩序，社会就会混乱不堪，人们就无法有条不紊地进行学习、工作和生活。

我们自觉地遵守了纪律，也就做到了自律。那么对于纪律的约束力，我们就是否会感到不方便呢？就像游泳好手在水里感到自由自在一样，不会感到水对自己的约束和限制，一个养成了自律习惯的人，不会感到纪律是对自己的一种束缚。他对纪律就会自觉自愿、乐意去遵守；对违反纪律的现象则不能容忍。这也叫“习惯成自然”。

综上所述，自律和自由有密切的关系。我们要想获得真正的自由，就必须自觉遵守纪律，增强自己的自律意识和自律能力，养成自律习惯。

政治论文1700字范文 第8篇

思想品德课程标准要求我们：将正确的价值引导蕴涵在鲜活的生活主题之中，注重课内课外相结合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成与发展。本文就初中思想政治研究性学习的形式之一——小论文的写作与指导谈谈自己的实践与反思。

一、初中思想政治小论文活动的意义

学生通过社会调查，在掌握确凿材料的基础上，运用思想政治课中所学的基本理论和方法观察思考，并用自己的语言写成议论性文章就是思想政治小论文。

1、初中思想政治小论文活动符合新课程标准的要求。广大政治教师要确立起自己作为课程教法的创造者和实施主体的意识，根据不同的选题引导学生“走出课堂”“走进生活”“走向社会”，进行发现和创造，大胆打破观念的束缚、时空的限制，因地制宜地开展多种形式的社会实践活动，促进学生的全面发展。

2、有利于培养学生对理论学习的兴趣。初中政治教学要深入浅出、通俗易懂，但并不排斥学生作进一步的理论探讨研究。马克思指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”政治小论文是培养学生理论思维能力的一种很好的形式。

3、小论文活动能更好地推动思想政治课的教学改革。让学生通过自己收集、分析、处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会，学会学习，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。

二、初中思想政治小论文活动的实施

思想政治小论文活动要注意结合社会现实生活和社会需求以解决现实问题，要体现时代感、新颖感和生命力，要以事实为依据，善于运用所学理论进行分析，让学生的自我创新能力在活动中得到充分展示和进一步提高。笔者每个学期都会在所任班级中开展思想政治小论文活动。由于传统课堂教学只关注可表达性知识的学习，而忽略了十分重要的只能意会知识的.学习；只重视了听、看，忽视了做，所以笔者在进行政治小论文教学的备课时会多花一些心思。具体活动方式是教师指导与学生个体活动相结合，活动的具体步骤如下。

1、教师指导。首先，做好宣传工作，动员学生积极参加这项活动；其次，讲清活动的目的、内容、要求；再次，举办政治小论文写作讲座，介绍学生阅读优秀政治小论文。

2、学生的个体活动。学生在教师的指导下，收集材料，做社会调查。在学生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有针对性地分析、整理、提炼与小论文相关的材料。让学生进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析和综合，透过现象揭示其内在本质和规律，从实际中引出理论或结论。然后，拟定题目，撰写小论文。

3、教师指导。教师在充分发挥学生自主性的基础上，帮助学生解决撰写小论文过程中遇到的一些理论和认识问题，帮助学生提高自己的研究与写作水平。一般情况下，小论文可以遵循“提出问题——分析问题——解决问题”的思路开展写作。

4、由学生和教师组成的评选小组进行评选活动，并将优秀小论文推荐上报。

5、在一学年小论文活动结束后，要对小论文活动的情况进行总结、评价，可采用教师小结和学生自我评价相结合的方式进行。

三、初中思想政治小论文活动的反思

以上方案的实施，鼓舞了学生的写作热情，使政治小论文写作这项政治课教学活动，得以更广泛地开展起来。并且笔者通过多年的政治小论文写作教学实践形成了如下反思。

政治论文1700字范文 第9篇

无论我们采用一种什么样的方式,对当代中国文艺学学术史的梳理或描述,都是相当困难的。一般说来,学术史是指专门的系统知识的变化和发展,是对该学科认知过程的清理和总结,它可以是比较的方法、思想史的方法、传记的方法或问题的方法等等。但对中国当代文艺学学术史来说,由于它的特殊性,即在政治文化的规约中,它并没有在学科的知识层面充分地发展,文艺学并没有被当做一个专门性的知识范畴。在50—70年代近30年的漫长岁月里,它直接延续的仍是40年代以来延安的传统,战时的文艺思想和建设一个现代民族国家的总体需求,也成为当代文艺学研究的主导思想。在这样的规约中,文艺学没有多少机会在自身的范畴内得以展开讨论,并取得相应的学术积累。我们发现,在近30年的时间里,文艺学学术专著的匮乏是一个令人吃惊的事实,我们不仅没有对诸如文学语言学、叙事学、修辞学、符号学、接受理论、阐释学、现象学、知识社会学等进行过专门研究,甚至文艺学教科书的编写都成了一个问题。我们不缺乏的则是不间断的争论和批判,而每次争论的背后都潜隐着明晰可辨的意识形态话语。这样,也就形成了我们作为现代化后发国家文艺学发展的特色。也就是说,文艺学的发展始终是我们现代性焦虑的一部分,或者说,它是我们焦虑的表意形式之一。因此,我们在书写这一时段的文艺学学术史的时候,有必要放弃对学科剥离或整合的幻觉期待,“结构”出一部本体意义上的文艺学学术史,因为它是勉为其难的。它的每一步启动或发展,不仅与当代中国的政治生活息息相关,同时也联系着百年中国激进的思想传统。这同其它人文学科在当展所面临的问题是相同的。因此,我们有必要进入历史的细部,去考察当代中国文艺学发展的历史。在这个过程中,仅仅指出文艺学的研究受到压抑的不合理性是不够的,尽管这是一种普遍流行的思想方法。同时,我们还有必要揭示出,在现代性的允诺——代表未来的历史表达中,文艺学和它的知识生产者是如何一步步从迷顿、迟疑进而追随并倾心认同的。这一充满了问题的历史过程,是否也隐含了它的“必然性”;而确立并不断强调统一的文艺思想,为什么总是在不断的分化中遇到危机和挑战;这一统一的要求为什么会成为悖论的先在条件等等,都需要我们清理和回答。

一、政治文化和学术史

系统和专门的学问,它的生产和发展有内在的机制和规律,但它从来就不是自足的,特别是人文学科,它总要密切地联系着某一时期的政治、经济和文化现实。关键词或核心语词是通过专业表达的方式,来对某一时期的社会提出问题或解决问题的。因此,在福柯看来,“一个语词只有进入特定话语的范畴才能获得意义,也才有被人说出的权力。否则,便要被贬入沉寂。特定的话语背后,总体现着某一时期的群体共识,一定的认知意愿。”（1）福柯在这里揭示的是,一个人的认识是否被接受,是否被视为“真理”,有赖于他的认识是否符合群体的共识。（2）而政治文化就是这一“群体共识”的一部分。1966年,美国著名政治学家加布里埃尔·阿尔蒙德在一部著作中,对政治文化这一概念做出了如下权威性的界定:

政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。这个政治文化是本民族的历史和现在社会、经济、政治活动的进程所形成。人们在过去的经历中形成的态度类型对未来的政治行为有着重要的强制作用。政治文化影响各个担任政治角色者的行为、他们的政治要求内容和对法律的反应。（3）

根据不同政治学家对政治文化的解释,有人把它概括为如下三个特征:(1)它专门指向一个民族的群体政治心态,或该民族在政治方面的群体主观取向;(2)它强调民族的历史和现实的社会运动对群体政治心态型式的影响;(3)它注重群体政治心态对于群体政治行为的制约作用。（4）政治文化不是社会总体文化,但作为社会总体文化包容下的一部分,却可以把它看做是社会群体对政治的一种情感和态度的简约表达。既然政治文化规约了民族群体的政治心态和主观取向,那么,知识生产者作为民族群体的一部分,也必然要受到政治文化的规约和影响。尤其在中国,知识分子对公共事务的参与热情,使他们的学术活动很难与时事政治分离开来。梁启超在谈论晚明学者时指出:

这些学者虽生长在阳明学派空气之下,因为时势突变,他们的思想也像蚕蛾一般,经蜕化而得一新生命。他们对于明朝之亡,认为是学者社会的大耻辱大罪责,于是抛弃明心见性的空谈,去讲经世致用的实务。他们不是为学问而做学问,是为政治而做学问。他们许多人都把半生涯送在悲惨困苦的政治活动中。所做学问,原想用来做新政治建设的准备,到政治完全绝望,不得已才做学者生活。他们里头,因政治活动而死去的人很多,剩下生存的也断断不肯和满洲人合作,宁可把梦想的“经世致用之学”依旧托诸空言,但求改变学风以收将来的效果。（5）

黄梨洲、顾亭林、王船山、朱舜水等人的学风,便是在这样一种“政治文化”中形成的。这种情况不仅在中国学术史随时可以遇到,即便在已经形成多元文化格局的西方,也被一些学者所坚持。伊格尔顿就认为,文学批评是一种政治批评,利用文学来促进某些道德价值,它不可能脱离某些思想意识的价值,“而且最终只能是某种特定的政治形式。”“那种认为存在‘非政治’批评形式的看法只不过是一种神话,它会更有效地推进对文学的某些政治利用。”（6）

因此,对新的实践条件的适应,是保证个人参与社会实践的基础。对试图建立新的信仰或被新信仰哺育成长的一代人来说,他们的内心始终洋溢着意识形态的冲动和兴奋,并逐渐成为他们内心支配性的力量或道德要求。也就是说,当文艺为政治服务成为文艺学研究的核心话语之后,主动地回应这种时代的询唤,也就成为文艺学研究者的情感需求,当初那种试探性的谨慎逐渐变为恣肆的激情。当代文艺学的建立和发展,也就是这一学科的学者在政治文化的规约下,不断统一认识、实现共识的过程。作为一个现代化后发国家,动员一切社会力量实现现代民族国家的目标,本身就具有无可抗拒的感召力,作为知识分子,内心洋溢的国家民族关怀不经意地便会为这种话语所调动。文艺学虽然是一种专门的系统知识,但在社会需要这种知识为它的总体目标服务的时候,掌握了这种知识的专门家,即便不是期待已久,内心也充满了对此作出回应的极大热情。这里既有政治文化的规约,也有传统文化的影响。

二、政治文化与研究心态

政治文化揭示了由不同的人组成的社会群体在政治生活中的作用,并用“群体无意识”的概念揭示了民族群体的政治心态。这种心理结构特征需要指出的是,埋藏在记忆深处的情感,并不是也不可能是自然生成的,而是通过不断的宣谕、教化等强加的方式形成的。这种群体无意识一旦形成,就会成为传统的惰性的领地。马克思主义心态史学家米歇尔·伏维尔认为:在这传统的惰性领地,时间在这里是静止的或几乎是静止的;而精英文化,则属于那种已经得到表达过的明确的意识形态,它不断地产生着革新和刺激的因素,具有冲动的、变化的和富于创造性的特点。（8）因此,伏维尔的史学理论特别重视事件与心态的辩证关系,而拒不认同新一代年鉴学派提出的“事件的重归”这一口号。

当代中国文学史的叙述,通常是以重大的政治事件作为主要标示的,这一叙述方式本身就意味着政治与文学的等级关系和主从关系,也无意识地表达了研究者的心态,但这种叙述方式却难以揭示文学发展过程中的真正问题。事实上,从研究心态上说,学者始终没有从一种紧张、焦虑的状态中解脱出来。建国后,曾有多次对文学理论的讨论,它的目标指向大多是文学如何更好地为政治服务,而并不是出于对具体的文学理论的兴趣。那些试图在专业的范畴内展开人生、体现自我价值的学者,怀着极大的热情参与进去,而得到的却是意想不到的结果。“一体化”的政治文化,对具体的专业知识是十分敏感和深怀戒备的。几大“学案”——对《红楼梦研究》、胡适思想和胡风的《三十万言书》的批判,以及不间断的对知识分子的思想清理,逐渐地粉碎了知识分子试图建立自我意识的幻觉,哪怕是在专业范畴之内。因此,在文艺学的研究领域内,便很快形成了共同的知识背景和话语形式,他们有了相同的取资范围,有了共同认可的规则,共同遵奉的评价标准,惟其如此,他们才可能在一个学术共同体中被认可和承认,才有可能以话语的方式进入社会实践。

政治论文1700字范文 第10篇

节约是中华民族向来的传统美德，但是，有很多人都不节约，铺张浪费。尤其是在餐桌上。我国每年仅在餐桌上浪费约500亿公斤粮食，接近全国粮食总产量的十分之一，这相当于倒掉了2亿人一年的口粮；如果每年浪费的粮食回收5%，可以救活400万饥民。我们每天都可以看见许多同学在就餐后，倒掉盘里的饭。据统计，的同学基本上没有剩饭；的同学倒掉了四分之一；的同学剩下了二分之一；仅有同学“光盘”，根据这个数据，我们可以想象一下，仅仅一个食堂每天得浪费多少粮食，而这些粮食又可以养活多少人。这是一个值得我们去重视的不好习惯。

在家或外出就餐时，我有多久没有剩过饭菜或打包？相信绝大部分人都会对类似的问题不屑一顾，因为在他们看来，这早已是远离饥饿与食不裹腹的年代，已不必再去对所谓的剩菜剩饭斤斤计较。而正在发起的'“光盘行动”，显然是在试图提醒与告诫我们：饥饿感距离我们仍并不遥远，而即便时至今日，节约粮食仍是需要被奉行的古老美德之一。

回溯到30多年前，饥饿感还与许多中国人的生活息息相关，困绕着他们的肠与胃。就算是到了今天，不少偏远山区的居民，食物依旧单调，依旧匮乏。不时曝出的相关新闻让人心痛，也会让我们知道，对待粮食的大手大脚还不免太奢侈与夸张。

我们真的需要拒绝一种“舌尖上的浪费”，事实上，这也是在为我们储存下明天所需要的粮食。有一项调查结果显示，我国消费者每年仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪就分别达800万吨和300万吨，最少倒掉了约2亿人一年的口粮。你随意的对剩菜剩饭的倒掉，很可能是2亿人的口粮。普通公民铺张浪费的饮食习惯必须要改变，而制度，更需要为制止过度的公款吃喝树立起“防火墙”。

应让“光盘行动”扩散，使人人都认识到浪费的危害，将“光盘行动”长期坚持下去。提醒人们，在你大肆挥霍浪费的时候，希望能够想起，饥饿仍是人类的头号杀手，全世界饥饿人口超过10亿！全球平均每年因饥饿死亡的人数达1000万，每6秒就有1名儿童因饥饿而死亡！如果我们每天的食物减少浪费5%，就可救活超过400万的饥民！”这是“光盘行动”宣传单上的话，相信任何人看到这样触目惊心的数字，都无法再忍心倒掉盘中的食物。

这样的灾害损失是多么巨大，多少人的辛苦白白浪费掉，如果用这些食物来拯救仍处于贫困饥饿中的人，会使很多人获救。“光盘行动”实际上已经不仅仅只是一个公益性活动，它是一个即利已又利民、即节约又富国、即倡导文明又救人于危难的人类生存活动，理应受到最广泛的提倡。它不再是某一个组织或个人的行动，它是关乎人类生存条件、生存环境的重大行动，是推进人类文明，破解当前资源短缺严峻形势的有效行动。因而，拒绝中国式“剩宴”应全民参与“光盘行动”，应从你、从我、从他，从我们大家做起，节约每一粒粮食、节约每一棵蔬菜，丢掉虚伪的面子和排场，用另外一种方式来表达我们的热情。

我真心希望“光盘行动”的开始能让人们快快醒来，快快的投入到勤俭、节约中去！

政治论文1700字范文 第11篇

一、组织丰富多彩的课堂活动

丰富多彩的课堂活动既能够增加学生的知识储备量，又能够为学生的创新思维与想象提供丰富的'素材，因此初中政治教师应当要多多组织一些形式各样的课堂活动，例如布置学生写一篇时事报告或社会热点讲评、组织学生对某一政治事件进行演讲或辩论、安排学生在课下搜集时政资料等，通过这些活动，学生的思维能够得到大大解放，而这正是创新的基础。

二、巧妙地创设课堂情境

有趣的课堂情境能够充分激发出学生的学习兴趣，促进学生积极主动地观察世界并展开创造性思维。因此，初中政治教师必须要学会在教学过程中巧妙地创设课堂情境，并且在创设情境时既要考虑到学生的兴趣爱好，又要结合学生的生活实际，这样才能够活跃课堂气氛，令学生在学习过程中感到身心放松愉悦，拥有一个良好的思维和想象空间，进而有效培养学生的创新意识和创新能力，促进学生的全面发展。

三、结语

综上所述，创新意识是学生所必备的素质之一，初中政治教师若想在教学过程中有效培养学生的创新意识，就必须要学会积极运用现代信息化教学工具、组织丰富多彩的课堂活动，巧妙地创设课堂情境。

政治论文1700字范文 第12篇

所谓政治文明，就是人类社会政治生活的进步状态。从静态的角度看，它是人类社会政治进程中取得的全部进步政治成果：从动态的角度看，它是人类社会政治进化发展的具体过程。为了追求政治文明的发展，人类社会经历了漫长而又艰难的跋涉过程。随着社会生产力的进一步发展，特别是生产工具的改进与提高，人类社会逐渐脱离蒙昧而进入文明时代。阶级和国家的出现，是人类进入政治文明的标志。自从人类进入政治文明时代以来，人类经历了奴隶制时代的政治文明、封建制时代的政治文明、资本主义的政治文明以及社会主义政治文明等政治文明形态。

马克思和_认为人类文明是不断从低级阶段向高级阶段发展的过程。奴隶制时代的政治文明和封建制时代的政治文明是人类政治文明发展史上的低级阶段，虽然与蒙昧、野蛮时代相比，人类政治生活进入了组织化的时代，但是，在奴隶社会和封建社会的专制制度下，这种政治文明表现出裸的阶级压迫和统治的特征，因此，是同不平等、不公正、不自由等等相连的。因而，它不是一种真正合理的政治文明。人类政治文明的重大进步是西方资本主义民主制度的建立。资本主义不但创造了空前发达的物质文明，而且还创造了高度发达的政治文明和精神文明。它建立了一套完备的资产阶级民主制度，把人从各种人身依附关系中解放出来，恢复了人的独立与自由，尽管社会上的不平等依然存在，但是，人们终于能够在政治形式上平等地享有政治权利，并且用法制手段确认和保障了这一权利。形式上精致的民主制度的安排代替了裸的统治。相对于封建专制主义，资产阶级民主毫无疑问的是一个巨大的历史进步。然而，资本主义本质上依然是以一种剥削制度代替另一种剥削制度，是少数人对多数人的统治，体现为少数有钱人的民主、资产阶级民主。因此，西方资产阶级民主依然是不合理、不公正的政治文明。其历史局限性必将随着历史的发展而逐渐显露出来。

人类政治文明是沿着由低级向高级形态、由蒙昧向开明状态的轨迹而运行的。但是，在社会主义制度产生之前，却始终表现为剥削阶级对被剥削阶级的政治统治。所以，在社会主义以前的阶级社会中，尽管人类社会政治制度的更替依次表现为向更高层次的政治文明迈进，但政治文明的根本性质却没有变化。1917年俄国十月革命，以及第二次世界大战后世界范围内一系列社会主义国家的相继建立，才在人类政治文明史上第一次否定了剥削阶级占统治地位的政治制度。在资本主义政治文明之后建立的社会主义政治文明是人类社会发展的更高阶段的文明状态。之所以说社会主义政治文明是人类社会发展的更高阶段的文明状态，是因为：第一，生产力的快速发展。社会生产力是人类社会发展和进步的最终决定力量，是人类社会文明的基础和根源，社会主义制度促进了生产力的快速发展。第二，公有制经济制度的建立。公有制经济制度使劳动人民在经济上得到解放，消除了以往文明的局限性，消灭了一个阶级对另一个阶级的剥削。第三，个人逐步获得更全面发展的条件，产生了更进步的政治意识。

总之，社会主义政治文明消灭了人剥削人的社会制度，确立了人民当家作主的政治地位。国家_和人们间的相互信任关系，使最广大的人民享受到自由和民主的权利，使得政治文明发生了本质的变化，是人类社会文明发展的必然结果。而中国特色社会主义政治文明建设的不断推进，无疑为人类政治文明的发展做出了历史性的贡献。

由于新中国脱胎于半封建半殖民地社会，没有经历完整意义上的资本主义发展阶段，因此，我国没有经历资本主义政治文明的发展阶段。然而，社会主义制度的建立，实现了中国政治文明建设的历史性飞跃。党的第一、二代领导人虽然没有提出政治文明建设的概念，但都在理论和实践上进行了不断探索。在党的_报告中，庄严宣告：社会主义政治文明建设是我国全面建设小康社会的重要目标。

以为代表的第一代领导集体初步构建了社会主义政治文明观的基本框架，但由于新中国脱胎于半封建半殖民地社会，缺乏民主与法制的传统，固有的封建法制传统与人治观念根深蒂固，我国的社会主义政治文明建设走了长达20余年的艰难曲折的弯路。

党的十一届三中全会以来，在_理论的指引下，适应经济发展和改革要求，我国的政治体制改革不断深入，政治生活逐步走向民主化、法制化，社会主义政治文明建设取得了重大成果，成为我国社会主义全面进步的一个重要内容。

随着我国改革开放的不断深入，尤其是我国加入WTO和社会主义市场经济体制的逐步建立，政治发展问题已成为建设中国特色社会主义事业面临的重要任务。以为代表的第三代领导集体把“社会主义政治文明”明确地纳入了社会主义现代化建设的整体框架，正式提上了我国全面建设小康社会的议事日程。

总之，党的三代领导集体对如何加强政治文明建设都做出了艰辛探索，内涵博大精深，特色鲜明突出，对推动中国特色社会主义政治文明的建设，促进经济的持续发展和社会全面进步有着重要的作用。

所以，在社会主义建设中，政治文明建设具有重要的战略意义。

(一)政治文明建设是社会主义现代化建设的重要目标

小康社会是现阶段我国社会主义现代化建设的目标，而小康社会目标蕴涵了政治文明建设的内容。_报告指出：“我们要在本世纪头20年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”报告指出全面建设小康社会的目标涵盖了物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等各个领域，涉及宏观与微观、城市与农村、东部与中西部、经济社会与生态环境、社会进步与人的全面发展等诸多方面的内容。现代化作为一个系统工程，其发展不仅包括经济，还包括政治、文化的发展以及作为这种发展综合反映的人的综合素质的提高和全面发展。现代化建设的目标，体现了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的统一。社会主义政治文明建设的核心问题是协调社会各阶级、各阶层和各社会集团的利益，保持经济增长、政治平等和社会发展。加强政治文明建设，是满足生产力健康发展的需要，能够促进社会主义民主政治和法制建设，为现代化建设提供政治保障，因此，政治文明建设是社会主义现代化建设的重要目标。

(二)政治文明建设是社会主义的本质要求

人民当家作主是社会主义本质在政治上的体现，是社会主义政治文明的内在要求和价值目标。我们党历来以实现和发展人民民主为己任。十一届三中全会以后，我们在进行经济体制改革的同时，开始了以建设社会主义民主为目标的政治体制改革。政治体制改革的根本目的，就是要发展社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义法治国家，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化，保证人民群众更好地当家作主，行使民利，依法管理国家和社会事务，使党能够更好地为人民服务，使国家_机关能够更有效地领导和组织社会主义现代化建设。这既反映了社会主义民主政治发展的客观要求，也反映了社会主义现代化建设的客观要求。

(三)政治文明建设是社会主义优越性的重要体现

只有社会主义政治制度建立之后，广大人民群众才真正成为国家政治生活的主体。社会主义政治文明第一次实现了多数人对少数人的统治，即广大人民群众对极少数敌对势力和敌对分子的，它完成了人类政治文明史上质的飞跃。新中国成立后，我国政治文明的主体包括占我国人口绝大多数的工人阶级和农民阶级，这是人民民主的主体，此外还包括各派、各界民主人士、港澳台同胞和海外爱国华侨等。因而，我国的社会主义政治文明是更高层次的政治文明，是对人民实行民主、保证广大劳动人民当家作主、充分享有各种自由和民利的政治文明，它充分体现了社会主义制度的优越性。

政治论文1700字范文 第13篇

关键词：宪政制度 宪政意识 社会主义政治文明

人类政治文明发展到今天，其最根本的成果就是以宪政制度为核心的民主政治制度，或者说宪政制度是当代政治文明的根本标志。宪政制度的一个最重要的基础在于社会全体成员对它的接受和信仰，也即宪政意识的支持。可以说，如果脱离了宪政意识在全社会成员中的植根、认同和普及，政治文明的建设就会成为一句空话。因此，认识和把握宪政意识与政治文明的这种内在关系，就成为建设社会主义政治文明的不可或缺的思想认识前提和理论基础。

一、政治文明的核心在于宪政制度

政治文明是人类社会在漫长的历史发展过程中表现在政治活动、政治过程、政治制度和政治理念上的逐步开化和前进的程度。近代以来政治文明的发展主要是和近代西方资产阶级国家的形成相联系。在同封建专制集权长期斗争的过程中，近代西方资产阶级发展出了以民主政治为核心的诸多政治文明理念，如人民主权、权力制约、法治、人权、责任政府等，这些政治文明理念被载入宪法，形成以宪法为根本的一整套政治法律制度，即宪政制度，并以此为基础进而建立起资产阶级民主制共和国。这不仅是近代政治文明发展的重要成果和标志，更重要的是它还推动了政治文明乃至整个人类文明的巨大进步。

近代政治文明发展的目标途径在于民主政治，民主政治的存在和运行则通过宪政制度得到保障。因此，现代政治文明的核心集中体现为宪政制度。首先，作为同封建专制集权斗争的产物和结果，西方近代资产阶级国家政治文明的诸多理念是通过以宪法为基础的一整套政治法律制度得以确认、落实和贯彻的。也即宪政制度是对近代政治文明以法律制度形式做出的确认，是近代政治文明的制度化和法律化。宪政制度的诞生为人类的政治活动从腥风血雨的野蛮和暴力下解放出来，进而走向文明、有序的政治提供了最好的制度保障，并成为当今世界上大多数国家的追求和选择。其次，宪政制度又是政治文明的内在要求并规定了民主国家政治文明的基本走向和基本原则。政治文明的诸多理念集中体现在民主政治中，它们要求民主政治的基本方向应当是实现政治权力运作的规范化、制度化、程序化，以法律的形式明确政治权力的分配、政治制度的设计、政治权力的实现。宪政制度就是在现代民主国家中以其特有的制度功能最大限度的满足民主政治的要求，同时对可能的针对民主政治的破坏进行预防和限制，引导和保证政治文明的发展方向。再次，宪政制度是人类社会迄今为止的一个成熟的政治文明的重要标志。政治文明是一个历史的发展过程。在奴隶社会和封建社会政治只是少数奴隶主和封建贵族享有的特权，他们通过对国家权力的专制垄断实现对其他社会成员的人身占有和对全社会的财富占有。即使在古希腊奴隶制的民主制度下，享有民主权利的成年公民也不过仅占人口的百分之十。近代西方资产阶级革命产生以后，政治思想和政治活动的民主化逐步成为政治文明发展的主要方向。民主、自由、人权的基本理念，代议制度、政党政治等政治体制逐步成为政治文明发展的主要内容。这些发展成果最终通过以宪法为基础的一系列政治法律制度得以确认和加强。可以说，宪政制度是人类政治文明发展到今天的最高表现。

二、宪政意识是宪政制度的重要前提和基础

宪政制度的产生、实施、贯彻不仅是人类政治文明发展史上的一场影响深远的制度革命，要求和实现宪政首先更是一场深刻的政治观念的革命。追溯政治发展的历史我们可以看到，每个时代的政治活动总是内含着特定的政治观念。这种政治观念为一定的政治体制的建立、存在和发展提供着强大的道义和精神支持资源。一方面它使生活在该政治体制内的不同的种族、民族、宗教和其它社会群体保持了政治认同目标的一致性，并排斥任何可能导致背离该政治观念的政治行为。另一方面，这种高度的政治认同使得政治体制从中获得共同的价值观，并在此基础上使政治体制具有权威性和合法性，政治体制的过程和目标才能得以畅通无阻和贯彻实施。作为现代政治体制根本的宪政制度的存在及其制度功能的有效发挥同

样也离不开一定的宪政意识的支持。

宪政意识是现代社会成员对建立在宪法和以宪法为核心的政治法律制度基础上的现代国家的政治活动的本质、特点、规律的认识和反映。与古代封建专制政治制度下的政治活动相比，现代社会民主政治最根本的特点在于政治权力的民主化，即政治权力产生、构成、更迭来必须自于公民的选举，必须得到_的授予;政治权力的运做过程和决策目的必须保障和实现公民的依照宪法享有的权利和自由。这意味着现代社会的政治活动首先必须建立在社会成员的认同基础之上，必须体现出社会成员普遍追求的价值观。这种普遍的认同和价值观反映在现代法律政治制度上就是宪政制度。宪政意识对宪政制度的意义概括地讲主要体现在:

首先，宪政制度是宪政意识作用于政治活动的结果。辩证唯物主义和历史唯物主义的观点告诉我们，人类的任何活动都是一种有目的、有计划，即有意识的活动。人类认识世界和改造世界的过程正是通过这种有意识的活动得以实现。正如列宁所说的:“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。m[};人们改造自然的活动是如此，人们的社会政治活动亦不能例外。19世纪法国政治学家托克维尔在考察美国的政治制度时指出，美国取得成功的因素有三个:“第一是上帝赐予美国人的特殊和偶然的状况。第二是他们的法律。第三是他们的习惯和习俗。”在这三个要素中，“最具有生命力的是第三个要素—人民的精神、感情、信念，开宪政意识的产生，宪政意识则是宪政制度建立的精神之母。

其次，宪政制度的完善依赖于宪政意识的不断培育和提高。如前所述，宪政制度是宪政意识活动的产物和结果，因此宪政制度必然地要体现出宪政意识的要求和价值取向，并以此作为制度设计的目的及其功能实现的基础。这就是说，有什么样的宪政意识，就必然有什么样的宪政制度，宪政制度不能脱离宪政意识而成为无源之水，无本之木。宪政制度不仅是以宪政意识作为自己的起点，以制度的形式满足宪政意识的要求和价值取向，同时宪政制度又是以不断成熟和完善的宪政意识作为自己强大的精神动力，维持和保障着现代政治文明。

再次，宪政意识的普及是宪政制度得以贯彻实施的保障。宪政制度的作用在于限制国家权力，保障和实现公民依照宪法所享有的权利和自由。但宪政制度本身只不过是一种制度选择，是一种工具，其作用的贯彻和实施从根本上必须依靠具有宪政意识的社会民众的参与。如果只有制度的建立，而缺乏大多数社会成员的共识与毫无异议地接受，它也不会真正得以实现并持续长久的。这正如哈耶克在《走向现代化》中指出的那样:“如果一个国家的人民缺乏一种能赋予这些制度以真实生命力的广泛的现代心理基础，如果执行和运用着这些现代制度的人，自身还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧结局是不可避免的。再完美的现代制度和管理方式，再先进的技术工艺，也会在一群传统人的手中变成废纸一堆。”因此，宪政制度的实现除了需要建立以宪法为核心的相应完备的政治法律体系外，还需要在广度和深度上大力培育社会成员的宪政意识，以此来保证宪政制度真正的得以贯彻和实施。

三、宪政意识与社会主义政治文明建设

人类政治文明的产生与发展是与近代资产阶级革命相联系，并最先在资产阶级国家以制度的形式获得实现。它体现出资产阶级在人类历史发展过程中的进步和革命的作用。也正因如此，从空想社会主义者到马克思和_，都把资本主义社会称之为文明社会。但这并不意味着政治文明只能属于资产阶级，只能是资产阶级国家的专利品。恰恰相反，政治文明首先是对以往整个人类丰富的政治生活经验的历史总结，它所蕴涵的思想、理念和价值观已经超越了个别的阶级和个别的政治体制而对于整个人类政治生活及其进步和发展都具有一种普遍的指导意义，因此它是属于全人类共同拥有的的财富，也是当今不同政治体制可以共同享有的价值资源。

如本文开始所说，人类政治文明发展到今天，其最根本的核心成果就是宪政制度。因此，借鉴人类政治文明的有益成果，建设社会主义政治文明就必然要求首先选择宪政建设，要在全社会树立起宪法至高无上的权威的观念，并在理论认识和实践活动中真实的体现和保证宪法作为国家政治生活的基准和法律体系中最高规范的地位，不允许任何超越宪法和法律之上的特权存在。这也是今后进一步发展和提升我国政治文明程度的关键和方向性保证。有鉴于此，当前发展和建设社会主义政治文明，我们面临的一个基本的问题就是社会成员宪政意识的淡薄

。这里既有中国文化传统的历时性继承因素，同时也与新中国成立以来宪_能实际上的不到位的现时性因素密切相关。

从文化传统上看，中国封建传统政治文化的核心在于民对君(其产生不是来自竞争性的制度程序，而是传统关系的合法性和纯粹的魅力)的单向发生的义务和服从。在这种义务服从本位观念下，君主统治是天经地义的事情，不可改变，体现的是一种忠孝文化。这种在中国历久难衰，影响至今的文化严重地扼杀和阻碍着为宪政需要的个人自由、个人权利的实现和保障，并以此为基础选择和限制统治者及其权力提供认同和发生条件。近现代以来的清朝宪政改革和_时期的《_宪法》的失败都与此相关。而宪政从根本上讲是追求个人自由的结果。对自由的热爱和追求、为实现自由而衍生的一些基本权利要求、及为实现自由而参与、斗争和制衡，这是宪政得以生成的强大动力。同时，从现代民主国家宪法发展历史的轨迹来看，个人权利作为生活的核心所在，从来就是宪法史的主线。没有这种对个人自由、权利的信仰和追求，缺乏对个体的关怀，宪政是不可能建立的。

政治论文1700字范文 第14篇

100多年前，马克思就指出“生产力也包括科学”，而在100多年之后，提出了“科学技术是第一生产力”的科学论断。

科学技术是第一生产力的依据是：第一，科学技术能增强劳动者的技能。用科学院技术武装劳动者，提高劳动者的科学文化素质，可以大大提高劳动者的生产能力，提高劳动生产率。第二，科学技术可以改进生产工具。第三，科学技术可以扩展劳动对象，增加劳动对象的种类。第四，科学技术可以强化生产要素之间的组合，强化生产过程的管理。

历史上，科学技术的每一次重大进步，都最终导致生产力、生产方式以及管理方法的巨大变化，每一次技术革命都伴随有相当数量和比例的新生产业的产生和兴盛。当今世界，科技成果应用于生产的周期越来越境短，所产生的经济效益和社会效益越来越大，在现代经济社会发展中，科技正发挥着第一位的作用。

经过几十年的'发展，虽然我国的经济建设已经取得巨大的成绩，但我国目前还处在社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，民族文化素质、科学技术水平还不高。在这样的条件下，只有通过科技创新，大力弘扬科学精神，实施科教兴国战略，把经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质轨道上来，才能赶上和超过发达资本主义国家，才能实现共同目标和远大理想。

展望未来，科学技术作为第一生产力的作用日益突出，科技进步已成为经济发展的决定因素，以经济建设为中心，就必然大力弘扬科学精神，推进我国的科技进步与创新，充分发挥科技的作用，为经济和社会发展提供强大动力。作为继往开来的一代，我们只有掌握适应社会主义现代化建设需要的科学知识和专业技能，才能迎接未来的挑战，为振兴中华作出自已应有的贡献。

政治论文1700字范文 第15篇

1.学科建设基础薄弱，缺乏顶层设计和问题意识。思想政治理论课以马克思主义理论为指导，具有鲜明的政治性、实践性和发展性，是加强大学生思想政治教育的主渠道和主阵地，对大学生的世界观、人生观和价值观具有重要的导向作用。然而，在现实的教育教学过程中，思想政治理论课的教学理念将意识形态“泛化”和“标签化”，教学过程教条化，教学内容干瘪化，教学实践脱离社会现实。由于忽视学科建设，思想政治理论课教学理念日益偏离人的自由全面发展的核心，因此，加强学科建设，强化顶层设计和问题意识，是探索先进思想政治理论课教学理念的现实基础。

2.课程建设力度不够，缺乏制度保障。课程建设力度最突出表现在评价体系上，应试教育的评价体系仍占主流，课程教学过于强调对理论的死记硬背，教学内容恪守教材，脱离于社会现实，校本教材编撰没有地方性和特色性。同时，一些学校在进行制度设计时，缺乏针对性，制度的存在只是应付检查或评估，没有将这些制度真正落到实处。思想政治理论课教育教学改革是一项系统工程，教学理念的变革又是这项工程的核心和关键所在，通过什么样的理念和方法把教材内容内化为学生头脑中的科学的世界观、人生观和价值观，这不仅要求教师具有深厚的理论功底，还要求教师具有先进而科学的教学理念，只有如此才能把思想政治理论课从刻板教条中解放出来，从泛化的意识形态中释放出来。教学理念的生成和创新，关键在于两点：“第一，要把握教材教学要点的精神实质；第二，要真正了解和理解当代大学生在想什么？他们希望我们教师讲什么，他们存在的思想问题是什么。”这些都是需要我们的老师去加以深入理解和实践的。

二、医学院应树立四种思想政治理论课教学理念

1.意识形态理念。意识形态理论奠基人为法国哲学家拖拉西，后经黑格尔、费尔巴哈等哲学家继承发展和批判创新。而意识形态理论的集大成者为马克思，认为意识形态是社会的产物，以语言为载体，是社会生活过程在人脑中的反映。意识形态理论是历史唯物主义理论的重要组成部分，马克思的历史唯物主义基本原理就是在意识形态批判过程中形成和发展起来的。根据马克思的历史唯物主义理论，意识形态归根到底是“对经济基础的反映，意识形态并不是社会的奢侈品，它之所以存在，是因为经济基础的需要。所以，意识形态的根本宗旨乃是服务于经济基础。”2013年8月19日，全国宣传思想工作会议召开，出席并作重要讲话，指出：“意识形态工作是党的一项极端重要工作，宣传思想工作一定要把围绕中心、服务大局作为基本职责，胸怀大局、把握大势、着眼大事，找准工作切入点和着力点，做到因势而谋、应势而动、顺势而为。”思想政治理论课教学坚持意识形态理念应从四个方面着手，第一，从综合国力和民族凝聚力角度着手，增强民族自信心和自豪感，增强学生的道路自信、理论自信和制度自信，从而拓展教学视野。第二，以世界经济和政治格局深刻复杂性为主线，结合最新形势与政策，充实教学内容，坚定学生的政治立场。第三，思想政治理论课教学必须从我国社会发展的关键时期和改革开放的深化、利益格局、分配结构的调整这个高度进行深入探索，引导学生认清在复杂发展情境下，如何看待发展中的机遇与挑战，积极因素与消极因素；如何正确辨析发展进程中的主流与支流，大方向与大趋势。第四，思想政治理论课教学要深刻领会“四个讲清楚”，准确理解和把握新时期意识形态工作的复杂性和新特点。“四个讲清楚”第一次明确社会主义意识形态植根于中国传统文化，反映中国人民意愿、要求和诉求，因此，要引导学生明白文化，特别是中国传统文化，是国家、团体、个人的本质表现，具有价值导向、动力激发和民族凝聚的重要功能。

2.敬畏生命理念。医乃仁术。医学更强调防病治病，救死扶伤的义务，把挽救生命作为第一要务。在中国传统医学中，医生十分重视技术与医德统一性，如孙思邈的“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”郭玉的“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力。”这些观点充分反映中国传统医学崇尚生命价值的伦理理念。而随着社会的发展，医生的医疗实践目的与医学目的日益背道而驰，不道德医生为某些利益而做出有损患者生命的医疗行为，面对矛盾重重的医患关系、红包问题等，如何提高医学生的职业道德素养，认同医学职业精神？在思政课教学中贯穿敬畏生命理念应是当务之急。敬畏生命，促进生命成长，是思想政治教育工作不可缺少的内容，高校思想政治教育的出发点是立德树人，所以，思想政治理论课的教育者应具有清醒的生命意识和情感，尤其是医学院校，更应将培养学生珍视生命、直面生命、体会生命的温度作为思想政治教育工作的一种追求和生命自我理解、自我超越的过程，把关爱生命的这种意识和理念转化为生命文化的自觉，并作为一种生命力而存在，思想政治理论课的生命就在于“对人之生命意义引导，人之尊严引导，人之生活引导，人之德性引导，人之求知引导，人之智慧引导。”医学人文精神是“伴随医学产生以来同时形成的一种职业精神，一种职业规定性。它充分体现医学科学的本质特征和医疗职业的理性自觉，是医学科学和医疗服务的价值目标的理性提升，其核心内容是对人的生命的尊重与敬畏。”医学人文精神通过对现代医疗技术本质的把握和医学科学成果的吸纳，大大丰富和发展传统的死亡观和生命观，在尊重、维护生命和对待医学死亡的问题上积累新的经验做法，所以，医学人文精神与思想政治理论课教学相融合有助于进一步提升医学生的医学职业道德修养，有助于进一步丰富思想政治理论课的教学内容，为医学生思想政治教育实效性和针对性寻找新的支撑点；有助于进一步提高医学生人文关怀能力，推动医学人文逐步走向体制化，从而促使医学人文发展为一种完备的理论体系。

3.团队合作理念。高校思想政治理论课具有政治性、思想性、现实性、针对性和实践性等特点，教师只有充分理解和掌握教材，时刻关注社会热点和难点，了解大学生面对现实的困惑，从而不断提高大学生思想政治教育的针对性。团队合作理念是思想政治教育开放性表现之一，也是提高思想政治理论课教学质量的前提，团队合作意味着“思想政治理论课教学的实践不可能完全是个人化的，它需要教师之间、师生之间的对话、沟通与合作，需要教师之间共同分享经验，师生之间通过互动彼此支持。”团队合作不仅仅是教学理念，更是一种教学实践，在思想政治理论课教学中融入团队合作理念有助于提高教学质量和教师教学能力；有助于形成团队合作精神的凝练；有助于通过多种教学方法的应用提高大学生的理论水平、实践能力、问题意识和包容对话的追求。

政治论文1700字范文 第16篇

曾听过这样一个故事：在一个冬季的夜晚，某市女中学生——年仅14岁的马某，与其表弟在逛完书店回家的途中，路遇一手持棍子，看似保安队陌生男子。二人在什么都没弄清楚的情况下竟接受了那名男子的强行搜身。随后，马某的表弟被遣回家讨学生证，而马某却跟着那名男子莫名其妙地失踪了……第二天，人们在附近的一座山丘上发现了马某的尸体。只见她躺在洁白的雪地里，被罪犯用杂草胡乱地覆盖着……

类似这样的案例也许已屡见不鲜，但当我们听了马某老师的一番叙述后，却不得不在痛惜的同时感到震惊。马某是该市××中学的一名初二学生，记忆中的他，十分听话且学习优秀，是大家一致公认的好班长。就在案子发生的前一天，她还被评上了优秀团员。而此时老师手握着尚未发出的团员证，已是泣不成声……

14岁啊，如花般的“成熟”季节；14岁的年轻生命哟，就这样在冰冷的“纯洁”里画上了句号。

我们在哀叹惋惜的同时，不得不提出质疑：一个受过良好教育的中学生，怎能如此轻易地相信一个陌生人？因为父母、老师的关爱，给世界罩上了一层朦胧的假相美，才致使了她今天的悲惨结局！

望着雪地里那已逝去却尚不安分的生命，难道我们不应该有所觉醒吗？！

马某的悲剧似乎告诉我们：“害人之心不可有，防人之心不可无”。然而年轻冲动的我们，是否就一定能正确地诠释这个“防”字呢？

当今，最普遍也是最为人们关注的话题，大概就是“校园勒索事件”了吧。前些天在电视上播放的《今日说法》栏目中，看到这样一个案例：16岁的中学生小天（化名）因多次被所谓的学校“老大”勒索而不敢向家长说明，终于老羞成怒，用匕首将期中一人刺死……

小天就这样亲手毁了自己的美好前程，而中学生马某更是由于自己的单纯、幼稚付出了宝贵的生命。

马某的逝去、小天的失足，让我们为之喟叹，为之惆怅，为之痛心，为之惋惜……但我们能做的，难道真的就只有这些吗？

我以为，要根本地避免悲剧重演，无非是四个字：觉悟，行动。

方才两个案例中的主人公，都是受过良好教育的大孩子，然而悲剧“不偏不倚”，恰恰发生在他们身上。也许有人会说：“他们也真够倒霉的，个个前程似锦，却遭遇如此劫难！”试想，假如在他们年轻的生命中，不曾有过这样的经历，他们是否就真的能够“前程似锦”呢？为以为不然。二人的悲剧，看似单纯、冲动造成，但究其根本原因，还是由于他们的法制观念淡薄，这种思想意识上的淡薄，不仅取决于他们个人，更是由于周围的环境造成的。这固然是他们的悲剧，也是他们父母、老师的悲剧，更深一层地，就是整个社会的悲剧！

再设想，如果陌生男子在产生不法念头的时候，能用“法”克制自己；如果马某在遭遇不法分子的时候，能用“法”保护自己；如果小天在被逼无奈时能用“法”维护自身的.权益，这一切的悲剧恐怕就不会发生了吧。现在，我们总该明白当今社会，知法、懂法，是何等的重要了吧！

而作为青少年的我们，不仅要学法，懂法，更要善于运用法律。这，便是所谓的行动。眼下，我们的首要任务是学习法律知识，增强法制观念，但在学法的同时，也要注意道德、勇气、社交能力的培养。做一个真正的四有青年，为实现我国的素质教育做出贡献。

朋友，你我都处在花一样的年华，让我们在物质财富丰富的今天，用法律充实自己的思想！尔后，在灿烂阳光的照耀下，携手齐呼：法在我心中！

政治论文1700字范文 第17篇

“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水；你有你的规则，我有我的选择；你否定我的现在，我决定我的未来；你嘲笑我一无所有，不配去爱，我可怜你总是等待；你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮？？”

广告中句句充满激情，充满力量的话萦绕在耳边，我的心中也不禁涌起想要创业的愿望。可是作为未成年人，年龄，经历的限制等等因素是否会阻碍我们创业呢？

我是94年生的，但社会的竞争越来越激烈，我也越来越按耐不住心中的火焰，我已不想再等下去了，因为再等下去时间就没有了，所以我下定决心在今年我就去创业，如果我跌倒了，我相信我还会拍拍身上的灰重新站起来，因为我就是我。我是一个比较现实的人，天天上课都无心听讲，而早想象自己在自由翱翔了，从资金上讲，父母投资到我学业上的钱用来创业是足够的。虽然父母并不同意，但我有决心，要让他意识到我的力量。而我最担心的是未成年人是否能够创业？

首先，“创业”的概念有狭义也有广义。

网友口中是指狭义的创业，也就是作为一个商业领域，是一个人发现了一个商机并加以实际行动转化为具体的社会形态，获得利益，实现价值。而广义来说，“创业”则是指人在某一领域上取得显著成就。

从法律上看，的确没有明确规定规定未成年人不得创业、从商，但责任、风险要由监护人承担，因此父母的支持应该是青少年发展事业的基础，否则自身的激情也只是空想罢了。此外，外因的影响不容小觑，例如风投的希望，广告商带来的机遇等等，这些都是我们无法控制的，却也都推动了未成年人在逐渐创业的道路上徘徊着前进。

对于此时的我们来说，正是处于风华正茂之时，不应该被专注于追逐被物质利益的目光所操纵，精神上广义的创业更应该成为我们追求的目标，像是汽车之家创始人——李想，建立了一家通过核裂反应堆获得清洁能源公司的神童——泰勒威尔森，又或是。可见，根据自己的个性，我们可以从丰富多彩的世界中选择出最适合自己的成才之路，并为社会贡献才智，提升自身生命价值。物质上的成就，只是他们在追求目标的过程中意外获得的惊喜。拥有自己的奋斗目标，以此规划人生，再随着自身的进步和提升不断调整方向，坚持不懈地努力奋斗。培养艰苦创业的精神，开拓创新精神，以及强烈的责任感，事业心，更多的成就必定在未来等待他们。因此，这些品质的养成才是需要我们从现在开始做起的。

即使未成年人的确有在许多方面都有欠缺，但我们的热情，干劲也为这世界带来了不同是评价视角和新兴势力。因此，支持未成年人勇敢追求理想，自主创业，艰苦奋斗，是社会的崭新责任。要将尊重人才，尊重创造，尊重知识，尊重劳动的态度也充分落实到未成年人身上，让一切创造财富地源泉充分涌流，也让青少年们的个性发出耀眼光芒。以陈欧体来解释，

你只看到我的幼稚却没看到我的辛勤。你有你的想法我有我的做法。你否定我的进步我决定我的道路。你嘲笑我一落千丈比你不上我可怜你满足现状。你可以轻视我的理想我会证明这是谁的成功。人生是注定孤独的旅行路上少不了挫折和寂寞。但那又怎样？即使遍体凌伤也要问心无愧。我就是我，我为自己代言。

政治论文1700字范文 第18篇

(步骤有四)

1.提出论题

这是政治小论文的“首”，一般为一段，20字左右。针对特定的材料或命题，开门见山，三言两语，亮明中心论点，揭示出本质性的问题。例如，针对我国北方日益严重的沙尘暴，提出“我国面临着严峻的环境形势”的中心论题;针对中美撞机事件，提出_反对霸权，振兴中华_的中心论题;等等。 要求新颖而不落俗套，简洁而有概括力。

2.分析论题

这是政治小论文的_干_，一般为1～2段，250字左右。围绕中心论题进行有理有据、深入本质的分析，鼓励学生发表独到的见解。比如，分析造成_环境问题_的因素，环境问题的表现及危害;分析_反对霸权，振兴中华_的重要性，认识霸权主义的根源、表现及危害，帝国主义的本质，振兴中华、实现四化的迫切性等。分析时切记不可面面俱到，而应析其一点，击中要害，一针见血，就具有更强的战斗力和说服力。 要求论据充足，分析深刻，逻辑严密，层次清楚。

3.解决论题?

这是政治小论文的_腹_，一般为一段，100字左右。针对中心论题提出可行的解决办法，鼓励学生发扬创新精神。例如，针对怎样才能_珍爱生命，远离__，提出崇尚科学，反对迷信，加强社会主义精神文明建设的解决途径;针对如何_反对霸权，振兴中华_，提出要依靠世界人民大团结来反对霸权主义，我国要以经济建设为中心，大力发展生产力，实施科教兴国战略，增强综合国力等途径来实现。

4.联系实际

这是政治小论文的_尾_，一般为一段，40字左右。联系青少年学生实际，是政治小论文不可或缺的一部分。青少年要认识到当前自己肩负的重任，勤奋努力，刻苦学习，竭力奉献。在此，或鞭笞假、恶、丑，或歌颂真、善、美，用对未来美好生活的向往和憧憬，来号召大家为之而拼搏、奋斗。 总之，政治小论文的结尾要紧扣论题，联系实际，深化主题，充满感召力。?

政治论文1700字范文 第19篇

在中央思想政治工作会议上，江_明确指出:加强和改进思想政治工作，必须“充分发挥理论在思想政治工作中的基础性作用”。同志的这一论断，深刻阐述了理论建设与思想政治工作的内在联系，突出了科学理论在党的思想政治工作中的重要地位和作用，为今后从根本上加强和改进思想政治工作指明了方向。注重和发挥理论建设的基础性作用，增强工作的实效性，是当前高校思想政治工作研究的一个重要课题。

一、马克思主义理论对离校思想政治工作具有盆要的甚础性作用

马克思主义理论在高校思想政治工作中的基础性作用是由高校思想政治工作的性质，马克思主义理论本身的特性，高校思想政治工作所客观面对的新形势等所决定的。

首先，高校的社会主义办学性质决定了马克思主义理论在高校思想政治工作中具有基础性的作用。高校思想政治工作的根本任务就是用科学理论武装、塑造社会主义建设者和接班人。高校思想政治工作的这种性质及这种性质所决定的目标指向，内在地规定了作为党的指导思想的马克思主义理论在高校思想政治工作中所处的基础性地位与作用。没有马克思主义理论的指导，高校思想政治工作就没有方向和灵魂;没有马克思主义的教育，高校思想政治工作目标的实现就没有坚固的基础。

其次，马克思主义理论在高校思想政治工作中的基础性作用是由马克思主义本身的特性所决定的。马克思主义理论既是科学的世界观，又是科学的方法论。在高校思想政治工作中，加强马克思主义理论教育，不仅直接关系到青年学生世界观的形成，而且也关系到青年学生能否形成种学的方法论。而形成何种世界观和方法论，又直接关系到青年学生整个思想观念系统构建的取向、性质和方式。马克思主义是科学的理论体系，同时又是代表着一种祟高的理想，是一个强大的精神动力源。马克思主义理论的这一特性，决定了马克思主义理论教育的功能，并不仅仅在于引导青年学生形成一种先进的思想观念，而且在于能够为青年学生持续不断地自觉追求先进的思想观念提供强大的促进力量。

再者，高校思想政治工作所面临的新形势，也显示出马克思主义理论在高校思想政治工作中的基础性作用，思想是行动的先导。每一次剧烈变革的前奏都伴随深刻的心理萌动。_在中央思想政治工作会议上的讲话中指出:“做好新时期的思想政治工作，必须深刻分析新形势下对广大群众的思想活动发生作用的客观环境，正确审视和解决那些影响干部群众思想活动的重大理论问题和实际问题”。如，经济全球化趋势下的多元价值观念和多种经济成分并存情况下的价值观念的复杂性问题，青年教师的教育引导问题，理论灌输与把握社会现实的结合问题，等等。诸如此类的问题，不从理论的高度予以深刻的阐明，便不能真正统一高校师生的思想认识，凝聚高校师生的力，为建设有中国特色社会主义的共同理想而努力奋斗。可以说在这样一个大变革的时代，最为直接、最为深刻地形响师生思想观念，影响师生理想信念的因素，就是人们所直面的社会生活中的一些重大的实际问题所带来的重大理论间题。只有正视和解决这些问题，高校思想政治工作才可能取得实效。

综上所述，只有深刻认识并充分发挥马克思主义理论在高校思想政治工作中的基础性作用，高校思想政治工作的加强和改进才有灵魂，才有坚实可靠的基础。

二、充分发挥马克思主义理论在离校思想政治工作中的基础性作用，必须加强离校理论建设

高校思想政治工作，归根到底，则是在党的领导下，向高校师生传递相应的思想政治观念以使高校师生形成预期的思想政治素质的活动。高校思想政治工作所要传递的教育内容本身，便从属于党所确立遵循的理论体系，是马克思主义理论在高校思想政治工作中的集中体现，高校思想政治工作的实效性，体现于高校师生对教育内容的接受，体现于教育内容对高校师生的说服，而教育内容要想说服高校师生，它本身就必须彻底，必须抓住事物的根本。而要真正抓住事物的根本，贴切、透彻、如实地反映事物的原本面貌及发展规律，具有强大的说服力，就必须加强教育内容的理论建设。加强高校理论建设，必须坚定不移地坚持马克思主义。马克思主义是严密而完整的科学思想体系，它运用历史唯物主义揭示了社会发展的客观规律，集中概括了无产阶级运动的实践经验，也极其鲜明地阐述了无产阶级的历史使命，指明了无产阶级历史使命实现的条件。同时也为我们准确深刻地认识高校师生思想政治家质发展演变的规律，认识师生思想意识领域的矛盾，从而为制定科学有效的指导、化解方法提供方法论的指导。而离开马克思主义，高校思想政治工作就没有理论支撑，就不可能抓住事物的根本，就不可能有效地说服、教育高校师生。高校的理论建设，必须始终结合迅速发展变化着的生动的现实。随着高校改革的步步深人，思想政治工作会遇到一系列新情况、新问题。高校思想政治工作要真正服务于高校改革、稳定、发展的实践，就必须敢于面对新情况、新问题，透彻地解析新的情况、新问题，只有这样，高校思想政治工作才能说服人。

政治论文1700字范文 第20篇

改革开放以来，我国抓住历史机遇，实现了30年高速发展，社会主义现代化建设取得了巨大成就；我国的国际地位日益提高，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用，一个和平、合作、负责任的中国形象已经为国际社会所公认；随着对外开放的扩大，我国积极参与国际事务，取得了良好的成就。

办好上海世博会，有利于促进我国同各国各地区经济文化交流，有利于我国与世界各国在经济文化上相互取长补短，在竞争与合作中加快自己的`发展步伐。办好上海世博会，有利于增进我国人民同各国各地区人民相互了解和友谊，让世界更好地了解中国，对扩大投资、推动社会消费需求，促进贸易合作等将起到很大的推动作用。作为当代青少年，我们要积极参与奥运会的各种宣传活动，争当奥运志愿者、学习宣传奥运知识讲究文明礼貌，对外宾热情友好，提高自身素质，展示良好的东道土形杠，向外国友人宣传优秀的中华传统文化。

今天的内容就介绍到这里了。

政治论文1700字范文 第21篇

政治小论文《我看环保》(例文)

我看环保

环境问题不仅是个生活质量问题，更是一个直接影响人尖生存与发展的大问题。(提出论点)

我们不得不承认，环境保护已迫在眉睫。环保虽如此重要，国家也颁布了一系列保护环境的法律和法规，可是在社会上仍有一些人，为了个人的利益去破坏环境，有的救灾屡禁不止。这就要求我们采取措施进一步提高人们的环保意识，依法规范人们的行为。(分析论点)为此，我特提出如下建议：(解决论点)

首先，应在学生中普及环保教育，开设环保科目，并规定为必修课。规定每个学生必须对环保作出贡献。如规定每个学生一年必须种一棵树等，从而让每个学生都明白：对于环保，自己也有一份责任，自己也应该出一份力。

其次，国家有关部门应不定期对各个单位进行突击检查，对那些违反有关环保方面的法律和法规的单位实施重罚，并对其进行思想教育。这样才能从污染源上加以控制、治理。

再次，对在环保方面作出突出贡献的单位、个人，应在物质和精神上给予奖励。这样能更有效地调动人们的积极性，这对于全民参加环保会有一定的促进作用。

最后，国家应拨款建一些环保设施，如建一些污水处理站，保证流入江海湖泊的水的质量;采取“垃圾分类回收”措施，并在行动之前加以宣传，以得到群众的积极响应。

环保问题的确应该引起我们每个人的重视。每个人都应该思考，自己应该为环保做点什么。愿人人都为环保出一份力，让美好的环境永远伴随着我们!(联系实际,表明观点)

评价:本文侧重解决环境问题,特点是将分析问题结合到解决问题的过程中。

政治论文1700字范文 第22篇

1、坚持两人独立评卷，评分误差在5分（含五分）之内，按平均分计算；评分误差在6分（含6分）以上者，由评卷组长审定。

2、凡政治观点正确，能联系材料，字数在350字（含350字）以上者，起评分为18分。字数少于350字者，每少50字，在原得分基础上扣除2分。

3、政治观点错误的，本题0分。但须由阅卷教师和阅卷组长三人以上审定，并在错误的政治观点下划线标出。

4、鼓励学生的`创新精神，对有独到见解的，可在原得分基础上酌情加分，最高可给满分。但须由阅卷教师和阅卷组长三人例文：

掌握临场窍门

在考场上要想超常发挥现有水平，写出优秀的政治小论文，必须重视应用以下小窍门：

1、端正思想，化解紧张

中考时，考生因精神极度紧张而损失惨重的现象屡见不鲜。考生应正确对待，端正思想，放下包袱，轻装上阵。考生可改变答题顺序，先抓政治小论文这条_大鱼_，稳定情绪，化解紧张。

2、把握时间，提高效率

合理配置有限时间，提高答题效率，也是临场时必须注重的。写作政治小论文的时间最好控制在15～20分钟之间。首先列下提纲，快捷布局，打好腹稿，然后奋笔疾书，一气呵成。

3、字数足够，篇幅适度

政治小论文既不能篇幅过长，画蛇添足，也不能字数太少，不合要求。有些考生忽略了这点，写到接近标有400字数码的地方就结束全文，这是不妥当的。虽然按方格算已经400字了，但除去段落之间的空格，文章远少于400字。因此，行文前应精于安排，最好写到标有400字数码以下三行左右结束全文，这样才不至于因篇幅太短、不合要求而影响成绩。

4、书写工整，卷面干净

工整清晰的字迹、整洁干净的卷面给人以赏心悦目的感觉，能让阅卷人员获得较好的第一印象，等于无形中增加了得分。因此，字迹不求优美，但求工整。卷面更要保持整洁，万一出现错误，用笔轻轻划掉就是，切不可乱涂黑疤，一错再错。

政治论文1700字范文 第23篇

【正文】

早在2001年1月10日召开的全国宣传部长会议上，同志即指出：“法制属于政治建设、属于政治文明，德治属于思想建设、属于精神文明。”在2002年的“5•31”讲话中，他明确提出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义现代化建设的重要目标。”2002年7月16日，同志在考察中国社会科学院的讲话中又明确指出：“建设有中国特色社会主义，应是我国经济、政治、文化全面发展的进程，是我国物质文明、政治文明、精神文明全面建设的进程。”党的_报告进一步把社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设一起确立为社会主义现代化全面发展的三个基本目标，从而使中国特色社会主义理论和实践更加趋于成熟和完善。那么，从同志关于政治文明的论述中应该得到哪些启示，应该确立什么样的新思维呢?

第一，应确立不同政治制度的国家和地区的政治文明程度可以相互比较的新思维。从政治文明的基本指标来看，虽然人们认识还不尽统一，但在总体上，它作为人们改造社会所取得的政治(法律)成果，应该包括政治(法律)意识、政治(法律)行为、政治(法律)制度和政治(法律)组织四个方面。每一个方面又各自存在一系列先后相继的具体特征，共同构成政治文明进化的一个完整链条。比如，在政治制度上，人类社会就经历了一个从君主制到君主立宪制再到民主共和制这样一个完整的进化过程，在政治意识、行为、制度、组织等方面也是一样。这样不同政治制度以其在四个方面甚至更多领域所体现出来的特征进行对比，便不难得出特定政治文明是先进还是落后的客观结论。

第二，应确立不同政治制度的国家和地区的政治文明可以相互借鉴的新思维。在政治文明的层面既可以相互比较，更可以相互借鉴。_同志曾经指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优劣，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产精神的先进经营方式、管理方法。”所谓人类社会的一切文明成果，当然也应包括政治文明成果。党的_报告也指出，“要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不照搬西方政治制度的模式。”可以说，政治文明框架的确立为我们借鉴西方政治文明中的有益成果打下了基础，对社会主义政治文明发展必将起到积极的作用。

第三，应确立政治文明可以共创共享的新思维。不同种族、不同国家、不同发展程度的人们的政治活动对政治文明的进步都起着重大的作用。不仅资本主义国家政治活动以其所创造的代议制民主、政党政治等等在历史上推进了人类政治文明的发展，社会主义国家的政治活动所创造的人民民主、多党合作制度、民族区域自治制度等也为人类政治文明作出了巨大贡献，同样，许多第三世界国家以其富有民族特色的政治活动也为人类政治文明增添了光彩。因此，在政治文明的框架下，应善于总结自己政治活动的经验，使其升华为符合本国本民族政治活动规律的意识、行为、制度、组织，推动本国本民族政治文明的进步，并丰富人类政治文明的内涵。

第四，应确立新的政治文明的创新思维模式。人类政治文明同物质文明、精神文明一样，不是一成不变的，在本身呈现出明显的发展阶段性的同时，自身也通过不断吸取各国各民族政治活动的经验、规律而不断地进行自我更新、自我完善。政治文明的演进也是一个不断创新的过程，使人类政治文明一步步从奴隶社会、封建社会的君主制走向了资本主义社会和社会主义社会的民主制，从早期的城邦民主制经过近代民主制走到了今天的现代民主制。这种创新从人类社会发展的宏观视角来说体现为政治意识、行为、制度、组织文明的演进，同样从特定国家的特定民族这样的中观层面看，也表现为这些国家和民族在政治意识、行为、制度、组织方面的创新和进步。当然，这种创新也可以体现在更为微观的层面上，比如公民个人民主法制意识的增强，一个单位一个部门民主风气的养成等等，这些都是人类政治文明演进的不可缺少的重要组成部分。

总的来看，政治文明框架的确定给我们正确认识和把握政治活动的规律提供了新的视角和方法，我们应当逐步转变传统的政治思维方式，只有这样，我们才能更好更快地把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化强国。

政治论文1700字范文 第24篇

1.认真复习基础知识，以不变应万变政治的考题从大体上可分为基础知识题和应用题。不论是哪一种题，都要求考生对基础知识十分熟悉。因此，在高考复习中，必须进一步强化对基础知识的理解和掌握。

首先，要认真、仔细、深入地读书。课本的前言、后记、正文、注解都要读。全面掌握知识点，切不可留有知识死角。

其次，要下工夫将未理解、未掌握或不甚理解掌握的内容弄清楚，求得明确要领原理的准确含义、适用范围以及在现实中的表现和意义。

第四，将教材中一些相近、相似、相关的概念、原理，即容易混淆的问题列出来，加以比较、澄清，从而在头脑中留下清查看、准确的_图景_。相近的例如：社会生产两大部类与社会产品两大类；相对剩余价值生产、绝对剩余价值；直接经验与感性认识；矛盾的主要方面与事物的肯定方面等等。相似的例如：价格与交换价值；资本主义经济危机的实质与特征；意识与认识；辩证唯物主义与辩证法等等。相关的例如：价值、使用价格和商品；雇佣工人的劳动、剩余价值和资本积累；联系、发展和矛盾；物质、运动和规律等等。

2.抓住重点和关键，突破难点教材的重点是教材知识体系中的主要矛盾，是知识结构的枢纽，是学生认识中的转折。唯物论的重点是物质和意识的关系；辩证法的重点是对立统一规律；认识论的重点是实践和认识的关系；《政治经济学》（上册）的重点是资本和剩余价值理论。对于这些内容，老生必须融会贯通，深刻理解。教材的关键是对考生掌握某一部分知识，解决某一类问题起决定作用的知识点。例如，商品的价值和使用价值是理解和掌握的，或是最易引起混淆和产生错误的内容。教材的重点、难点和关键对于考生全面把握教材的知识体系起着十分重要的作用。

3.进行多种形式的练习要把知识转化为能力，没有多角度、多层次的练习是不可能的。因为练习是沟通知识和能力的桥梁。练习时要注意练习的典型性、针对性、系统性、层次性、应用性，要在练习中总结各种不同类型题目的解题规律。

4.提高分析问题和解决实际问题的能力高考政治试题，有相当一部分材料来源于_我国四化建设_、_经济体制改革_、_社会主义民主和法制建设_和_社会主义市场经济_等领域，并且客中趋势还在加强。因此，考生在复习时要注意收集我国政治、经济、文化、教育等方面的重要材料，关注时事，提高自己运用马克思主义的基本原理分析和解决现实问题的能力。

政治论文1700字范文 第25篇

当前，基础教育面临着一轮新的课改，随着新课改的实施，有效的推动了中学政治课教育和教学方式的变革，并获得理想的成绩。可在教学实践中，仍然存在较多的问题：教法长期以来较为单一，一些教师仍坚持“注入式”或“满堂灌”的教法。所以，形成了学生为了应付考试而死记硬背的现象；大多数学生主观认为政治课学习只需要投入少量的时间来读读、背背、考试前临阵突击即可过关的错误认识；少部分学生根本不重视学习政治课，对教师单元复习时划出的学习范围或归纳的不同类型的习题也抱着应付的态度。

二、关注现实问题，实施初中政治课教学的策略分析

（一）选用相关新闻报道来导入新课

政治课和时政是密切相关的，若政治课堂脱离了时政，单纯的进行思想理论的教授就失去了政治教学的意义，学生也很难产生兴趣。所以选用相关的新闻报道来导入新课无疑能极大的激发学生学习的兴趣。教授《计划生育与保护环境的基本国策》这节时，教师可选用《国家人口发展战略研究报告》等时政来引发学生对这类信息的关注，从而对本课产生期待和兴趣。与社会现实题材相关的视频短片可以凭借其独有的直观性和形象性能在瞬间巧妙的吸引学生的注意力。

（二）关注现实，重视选材贴近学生生活，增加政治学习的亲切感

政治课的教学效果评价标准是学生对相关知识的内化程度，促进学生达到知行合一。为此，有效的手段是要积极引导学生参加相关的社会实践活动，以引导学生关注自己的行为，将道德知识理论转化为道德实践，关注社会现实生活，并尝试用自己所学知识来对社会现象进行分析研究。如在《改革开放成果辉煌》这一节教学时，可实现设计改革前后社会在政治经济文化或衣食住行等项目的对比表格，引导学生通过走访周围的亲戚好友，在他们具体的生活经历的前后变化的记录整理来增强学生的创新、探究意识，丰富其社会生活的经验，促进其学会交流合作、培养其高度的社会责任感。

（三）关注现实社会问题，更新充实思想政治教学内容

要将政治课和社会的现实生活向结合，教师就要增强二者的联系，教学内容和学生实际生活紧密联系。结合社会现实问题来培养学生的信心和乐观心态。社会现实的问题中其实蕴含了丰富的理论和知识，教师要对其挖掘利用，关注社会现实问题，可以促进学生正确人生观、价值观的树立，引导学生发现、思考和解决问题的能力，这样学生对于教材内容就有了更主动和深刻的理解。

三、关注社会现实问题，实施初中政治教学的注意事项

（一）重视学生参与社会实践

对社会的现实问题投以关注，将初中的政治课上好，要求学生从教材章节的主题着手，亲自访谈、调查、搜集相关数据、图文资料和事例等，在此基础上，使活动更加富有意义、更加充实。此外，要求教师精心备课，从内容到活动、从活动的过程到可能遇到的问题及应对的措施、注意事项等，均需做到胸有成竹。

（二）确保形式灵活，切忌死板教条

政治教学实践活动要有创意、灵活多变，切记墨守成规、在教室或学校内搞“闭门造车”。可选用社会调查、社区服务和送科技下乡等活动，也可组织公益劳动、志愿者活动的那个，重要的是能被学生喜闻乐见，调动其参加的主动性、创造性和积极性，促进学生在切身体验中受到教育、得到锻炼、提高认识。

（三）倡导学生对社会现实的问题投以关注

引导学生关注社会的现实问题，利用它来开展初中的政治教育，这是很重要的。教师要准确把握课堂的节奏，有理有据有度地对其进行适时总结，避免学生讨论偏离了主体。在活动结束的时候，教师应及时总结，严禁走马观花、难以深入，特别是三分钟的热度更要严防。还可在活动展开的基础上引导学生谈收获、说感想、讲打算，将“明理导行”落到实处。

四、结论

政治论文1700字范文 第26篇

“低碳经济”无疑是2010年“两会”的热点词汇和关键词汇。

低碳就是降低碳排放，碳排放的主体是二氧化碳。低碳经济实质是能源高效利用、清洁能源开发，重视科技，转变生产方式。

我国资源人均占有量少，长期以来，我国资源开发利用不够合理、不够科学，由此造成的浪费损失十分严重。资源供给与经济发展需要间的矛盾会越来越突出，严重制约着我国的社会主义现代化建设。发展低破经济，可以有效地缓解我国资源紧张的局面，促进社会的可持续发展。

气候变化会引发一系列环境问题，给我国和世界人民的.生产、生活带来一系列非常不利的影响，制约我国经济社会的持续、健康发展。我们的环境保护和应对全球气候变化的压力

也越来越大。我国是负责任的国家，面对当前全球气候变暖，发展低碳经济是必然选择。

发展低碳经济，建设低碳社会，我们应该全面贯彻落实科学发展观。实施可持续发展战略；扎实推进节能战排，加强生态环保建设。大力发展生物质能，大阳能、地热能、风能等可再生能源；重视科学技术，提高资源利用率，加大科研投入，研发低碳能源技术，产品，积极发展循环轻济。

在建设低碳社会的过程中，我们青少年能做的也很多：不用，少用或不随意丢弃塑料袋，积极选用绿色环保的购物褒，向亲朋好友宣传“白色污染”的危害性，如使用节能灯、节水型水龙头和马桶、人走关灯关电器、少洗几次热水澡，还有少用一次性筷子，住宾馆时减少床单换洗次数、纸张双面打印、拒绝过度包装。废旧物品再利用等等。

政治论文1700字范文 第27篇

（一）不能因材施教

在对初中学生培育人文精神的过程中必须要注重学生个人的心理以及性格，但是初中政治教师方式不能够灵活变通，基本上不能进行因材施教，不能够根据每个学生具体的个性来实现人性化和个性化的政治教学，使得初中政治教学在人文精神的培养上显得事倍功半，让人文精神在给学生传递的渠道上出现了问题，使得传递渠道变得越来越狭窄。

（二）教学模式单一受应试教育的影响

目前初中政治教学活动大部分是在教室里围绕课本来进行，但是人文精神的培养是引导学生提升社会化的文化修养，在教室中进行初中政治教学这种单一的模式，不仅显得僵硬和枯燥，更是让学生降低了对人文精神的感知，让学生在政治教学中逐渐失去提升人文精神的兴趣，很难达到预期的政治教学目的。

二、人文精神培育的策略

（一）活用教材内容新的初中政治教材和之前有了很大的区别

不仅增添了许多具有趣味性的内容，更是丰富了理论知识，加入了许多的漫画、小故事、实际案例、名言警句、社会现象等，在所有的改变中，增添的人文内涵是初中政治学科有别于其他学科，增加政治学科内涵和外延的重要内容。初中政治教师要能够活用初中政治教材，能够以教材中的内容为依据，以总的教学目标为授课方向，以培育初中学生的人文精神为目的，来开展丰富多彩的初中政治教学，把课本以外的内容引入到课堂，拓展课本的厚度和学生的认知面，吸引学生的注意力，提升学生学习初中政治的积极性。这样经过不断地拓展教材，活用教材内容，能够帮助学生深入了解人文精神，让课本成为培育学生良好的人文精神的载体。

（二）提升教师个人综合素质

在培育学生人文精神的过程中不仅需要政治课本丰富的内容和大量的社会实例来讲解，更需要通过教师独特的个人魅力和自身过硬的素质来引导学生。所以我们必须要注重提升教师的个人综合素质，要通过自我学习和培训提高自身的魅力，来吸引学生产生学习政治的兴趣。作为初中政治教师，不仅要有过硬的教育教学手段，更需要拥有优秀的政治品格，崇高的道德品质，扎实的知识水平。能够在日常政治教学中给学生做到表率，能够以自身的人格感动学生，能够用自己真实的情操感动学生，能够用自己的态度感染学生。另一方面政治教师需要时刻关注社会热点问题和政治话题，能够及时掌握最新的实时动态，能够对国际新形势作出自己的分析和判断，能够研究和挖掘其中隐含的问题，能够提炼出自己看问题中的具有教学意义的政治观点，能够塑造学生良好的世界观，能够对学生产生正面的影响，久而久之能够培育学生良好的人文素养。

（三）营造浓厚的课堂学习氛围

培育学生人文精神，提高学生综合素质，学会初中政治理论知识，必须要有浓厚的课堂学习氛围。教师在课堂上要有意识地营造良好的课堂学习气氛，调动学生学习的积极性，能够营造出和谐的政治教学课堂，这是学生能够学习人文精神的根本，是促进学生主动学习和积极参与到政治学习过程中的重要保证。良好的学习氛围的营造需要教师在课堂上以学生为主体和中心，能够不断地进行师生间的互动，能够让学生有序激烈地讨论，使学生在一个自由轻松的环境下学习政治知识，把传统的灌输式学习方式变为学生主动学习不断完善自我的方式。初中学生感情比较丰富，如果在情感浓烈的课堂上进行学习，能够极大地提升学生对于人文精神的感知能力，能够使得自身的情感得到升华，将会让学生能够进一步锻炼和培养自己的思想素质。

（四）创设社会或者生活情境

政治论文1700字范文 第28篇

关键词：思想政治教育；社会主义和谐社会；现代化

党的_明确提出“社会更加和谐”的奋斗目标，十六届四中全会进一步提出“构建社会主义和谐社会”的任务，十六届六中全会对此作出了全面部署。六中全会还提出到2020年构建和谐社会的九大目标和任务，其中一条便是：全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成。这表明我们党清楚地认识到，党的方针、政策和正确的人生观、价值观都需要通过思想政治教育深深植入人们心中，社会主义和谐社会的构建离不开思想政治教育。也是从这种意义上，可以说加强思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会、顺利实现现代化的生命线。

世界各国在实现现代化的进程中，针对本国出现的思想道德问题，往往都非常重视加强思想政治教育，取得明显效果；也有过因忽视思想政治教育而导致严重的社会问题从而延缓现代化进程的教训，可以作为我国构建社会主义和谐社会的借鉴。

一、世界各国的现代化与思想政治教育

现代化肇始于200多年前的英国工业革命，随后向全欧和北美扩散，再向世界其他地区扩大。为了叙述的方便，本文将时间限定在20世纪以来，主要涉及美、英、法、德、日、“亚洲四小龙”等国家和地区的实践。

现代化作为人类历史上最伟大的社会变迁，不仅改变社会物质生产的面貌，也改变人们的社会关系和整个社会的结构，改变人们的生活方式、行为方式和思维方式。这一切变化也带来严重的思想道德问题，带来普遍的忧虑和困惑。正如心理学家弗洛姆所说：“二十世纪尽管拥有物质的繁荣，政治与经济的自由，可是在精神上二十世纪比十九世纪病得更严重”。①面对社会发展变化带来的大量思想、道德问题，发达的科技和经济往往无能为力，各国都认识到了加强思想政治教育的重要性。

对于思想政治教育的发展来说，20世纪是最具变化的年代，大致可分为四个阶段：

1．20世纪初到第二次世界大战。20世纪初，西方各主要资本主义国家工业化基本完成，实现了由农业国向工业国的转变。“古典”的资本主义发展模式对生产力的发展显示出巨大适应力；但是，现代经济生活的自由放任带来日益严重的社会失控，市场上显示的生产过剩危机与发展中贫富差距增大，形成了资本主义发展模式的结构性矛盾。资本主义国家之间的殖民地掠夺和激烈的市场竞争，加之_兴起与经济军事化，终于导致了两次世界大战和一次经济大萧条的爆发；随之而来的是_主义作为自由资本主义的反动而猖獗一时。这些新因素对人们的思想观念产生了很大影响。

美国在20世纪初期，出现了后来的发展中国家工业化和社会转型时期也遇到的种种问题，即贫富分化加剧，社会风气败坏，贿赂风行，假货、商业欺诈比比皆是，金钱至上、拜金主义盛行。在欧洲，激烈的社会矛盾促使人们对工业文明进行了深刻的反思。英国和法国综合国力较之以前有所下降，国内矛盾激烈。他们对文明与进步的信念发生了极大动摇。人们开始对传统的宗教价值观进行反省，不再相信有普遍的、共同的价值信仰，不再相信传统的国家主义说教，反对各种各种各样的束缚和规制，蔑视权威，尊重个体的自由选择，个人主义、自由主义成为人们思想、道德的主流。

无论是欧洲或是美国，教育改革家们对历史上长期沿袭下来的传统的道德教育，特别是其所采取的强制的、灌输式的教育方法提出了质疑。美国实用主义哲学家、教育理论家杜威认为，社会上不存在一种绝对的道德真理，任何道德都必须服从于不断变化的道德需要。在西欧，各资本主义国家根据当时人们思想道德的实际情况，更加注重思想政治教育。英国在20世纪30年代各种矛盾激化的形势下，掀起了一场“公民教育运动”。1934年，英国“公民教育协会”在其成立宣言中声明，它要给予青年以“为民主主义社会公民所必需的道德品质方面的训练”，这种道德品质的基本内容是一种社会责任感，一种为了公共利益而消泯个人利益及全力为社会工作的意志。提倡合作、忠诚、诚实、节制、礼貌等美德。法国在19世纪末20世纪初，对公民道德教育的方针、内容做了精心调整。学校里“公民道德”课受到特殊的重视，有关法国资本主义制度的历史与结构的知识被放在了优先讲授的地位。值得注意的是，在两次世界大战中，西欧各国都进行了大量的直接为战争服务的宣传教育工作。

2．第二次世界大战结束到50年代末。第二次世界大战结束以后，西欧疮痍满目，衰败状况更胜于一战以后；殖民体系土崩瓦解；唯独美国享受这次战争的胜利果实，一跃而居资本主义经济和政治发展的顶峰。与此同时，社会主义越出一国范围成为一个世界体系，形成资本主义西方以外的另一个吸引中心。通向现代化的道路呈现出更大的多样性与复杂性。美国的扩张遇到了苏联的挑战。美苏出于各自不同的需要、不同的国家利益、不同的意识形态而爆发了相互对抗，即冷战。由于双方军备竞赛的加剧，导致冷战在全球范围内展开，发展成了东西方两种意识形态的全面对抗。

面对战后满目疮痍和一片废墟，西方国家的主要任务是恢复经济，启动满足国家和人民生活的工业生产，思想政治教育似乎不再重要。1957年苏联人造地球卫星的成功发射，震动了整个西方世界，在一些美国人的脑子里第一次产生“美国毕竟是脆弱的”想法。②许多人认为，“国家如果想在经济和军事的前沿与苏联展开有力的竞争，学校就应该在像道德教育这样的‘软’领域中少花些时间，而在学术性主题上多花些时间。民主更多地是依靠国家产品的多少和核弹头的数量，而不是个人的道德自律。”③1958年美国政府制定了《国防教育法》，把数学、外语、科学放在学校教育首位；把教育改革的重点放在“教育内容的现代化”上，甚至把现代化知识作为教育的核心，大大压缩了传播政治观、价值观和道德观的公民教育、历史、地理等课程，使伦理道德、情操教养等内容从教育领域淡出，技术至上主义、学历主义等在教育中居于支配地位。这种重智育轻德育的做法，达到了与苏联抗衡的目的，却产生了严重的思想道德问题。发展至六、七十年代，酿成了严重的社会问题，一度阻滞了经济的发展。

3．20世纪60年代初到70年代末。在这一阶段，世界现代化进程出现了若干引人注目的趋势：各主要资本主义国家和地区的经济有了长足发展，特别是日本和德国工业发展速度之快，堪称“经济奇迹”；“亚洲四小龙”的崛起成为世界现代化进程中一道亮丽的风景线。但是，由于“技术至上主义”的影响，加之50年代对思想政治教育的忽视，社会一片混乱。

20世纪60年代对西方资本主义国家来说是一个“多事之秋”：抗议越南战争，要求公民权利，反对种族歧视，少数民族叛乱等，使西方发达国家很快陷入极端混乱之中。由于资本主义经济发展的不平衡导致失业、贫困和犯罪率的上升，更使社会风气日益败坏，性观念、、甚至观念等方面都发生了激烈的变化。60年代吸毒在年轻人中甚至成为一种时尚。在生活伦理方面的冲击尤甚：婚前同居、高离婚率、少女妈妈等现象大量出现，人们普遍对传统家庭观念淡漠。尤其是60年代席卷欧美大陆的学生风潮，使_、学校和家长普遍感到震惊，它不仅表现出对一切传统价值观念的蔑视，而且认为“暴力乃是解决社会问题的唯一手段”。④许多批评家指出，资本主义国家经济上的繁荣和根深蒂固的道德沦丧极不相称，社会责任心和正义感远比技术上的高明更为重要。

政治风潮和教育界的涣散引起了各国政府对思想政治教育的高度重视。美国专门研究如何实施公民教育的学科——“政治社会化理论”逐渐形成，并得到迅速发展。英国思想界和教育界提出了“由道德教育解决道德问题”口号，特别是在60年代青年反抗运动的冲击下，统治阶级及其学者更加感到加强“世俗的”道德教育的迫切性，相继在一些大学成立了专门性的道德教育研究机构，如牛津大学的“法明顿信托研究单位”和“道德课程发展课题组”，莱斯特大学的“社会道德教育中心”等。这些大多得到官方资助的机构不仅研究有关道德和道德教育的重大理论问题，还为学校和社会编制道德教育的计划、教材以及进行师资培训。

在亚洲，思想政治教育同样受到了高度重视。60年代是日本经济飞速发展的时期，到了70年代中期，日本基本实现了自明治维新以来梦寐以求的现代化理想。然而，个人主义、自私自利观念大为盛行，青少年犯罪率上升，出现了“暴走族”等青少年反文化团体。因此，日本1977、1978年进行的课程改革中，一方面强调要培养人性丰富的学生，另一方面又强调“特别要养成尊重社会规范的态度”，要求更加重视“纪律和责任、爱国心与国际理解”等，“尤其要进一步培养敬畏超人力量的观念”。⑤新加坡作为一个新兴工业国，属于后发追赶型现代化国家。为了适应现代化的需要，新加坡在建国初期实行“英才教育”，即重视培养职业技术人员，而对道德标准只做了软性规定，结果造成了大量社会问题。政府逐步认识到，西方腐朽和颓废的价值观，将会使国家的工业化成果毁于一旦；在工业化的同时，必须加强思想道德教育，守住新加坡的“根”——“东方价值观”。以李光耀为首的新加坡领导人开始倡导“精神文明”，倡导诚实、节俭，对长辈和权威的尊敬、孝道，以及社会和国家至上等。

4．20世纪80年代起到现在。这一时期，现代化浪潮已成为一种全球趋势，整个世界已经进入全球化、信息化时代。西方主要资本主义国家已进入后工业化社会，广大亚非拉国家也奋起直追，不甘落后。处于改革开放旋涡中的中国现代化洪流，更是波涛涌起，大势磅礴。同时，这一阶段世界格局也出现了巨大变化。80年代末90年代初的东欧巨变、苏联解体，两德的统一，宣告冷战结束。

这一时期，西方主要资本主义国家高度重视思想政治教育，总的来说是“向传统回归”，以保证完成经济政治上的振兴目标，面向21世纪，迎接新的挑战。美国“国家教育优异委员会”于1983年4月发表了《国家在危机中：教育改革势在必行》的报告，其中“加强道德教育，整顿校风校纪”成为改革的一项重要措施。“”事件后，美国更为重视思想政治教育，2002年3月的“美国联邦教育部2002——2007年工作要点”重申，要加强学生的思想政治教育，培养新时期负责任的具有爱国主义精神的高素质公民。英国1988年颁布的《国家课程》，把培养“有德行、智慧、礼仪和学问”的绅士作为教育的出发点，在政府规定8条基本目标中有4条是规定思想政治教育目标的。⑥90年代末，英国对思想政治教育进行了进一步调整，认为21世纪的竞争对于德育既是压力又是挑战。法国在统一的教育计划中规定思想品德教育始终是学校一项“不能回避”和“义不容辞”的任务，在学校开设了“共和国公民的伦理与道德课程”。德国的思想政治教育主要通过政治养成教育和宗教教育开展，联邦政府以及各州政府均设有政治养成教育中心机构，此外还有大量从事此类工作的社会团体和公共机构。

日本自80年代以来，鉴于本国青少年思想道德水平下降、犯罪日益增多等事实，各界纷纷呼吁加强思想政治教育。日本在其规划的《21世纪教育目标》中认为：“只有重视思想素质的培养，才能保证人才的健康成长”，同时将二战后教育实现目标的“智、德、体”顺序改为“德、智、体”，并呼吁学校思想品德教育应与其他学科有相同的地位，设置为必修课。日本的教育改革某种程度上说就是德育改革。日本政府正是通过包括学校道德教育在内的全民思想政治教育，把国民的爱国心和忠诚意识具体化为经济生活中的工作意识，集中了全体国民的智慧与精力，以超常的速度完成经济政治崛起的任务。

70年代末、80年代初，新加坡开始纠正教育领域重实用、轻人文的倾向。针对学生人文素质下降、社会道德水平明显滑坡的状况，从80年代开始纠偏，实施全面道德教育。1991年，经新加坡人民反复讨论并经国会批准的《共同价值观》白皮书得以公布发表，制定了为各民族不同信仰的民众均能接受的国家意识：（1）国家至上，社会为先；（2）家庭为根，社会为本；（3）关怀扶持，同舟共济；（4）求同存异，协商共识；（5）种族和谐，宗教宽容。由于比较重视思想政治教育，因此新加坡在经济高度西方化的同时，保持了作为东方国家的文化和精神的菁华。

对各国思想政治教育的情况进行综合比较，我们会发现大都经历了一个“经济发展—道德滑坡—道德回归—经济再发展”的过程。尤其是西方资本主义国家，他们在兴致勃勃发展经济的同时，遇到了由于忽视思想政治教育而引发的种种困难和挑战，以至经济停滞不前。于是他们进行了一系列的自我改革和调整，其中思想政治教育领域的建设则是重中之重。这无疑对我国目前构建社会主义和谐社会，进行现代化建设具有重要的启发与借鉴意义。

二、各国思想政治教育对我国构建社会主义和谐社会的启示

现代化的历史表明，在体制变革和经济腾飞的进程中，传统的思想文化必然会遭到猛烈的冲击，而新的价值观念体系又不可能很快地发育成熟，在这种状况下，社会的某些领域和群体中会出现所谓“精神失序状态”。这在发达国家往往引起深刻的文化和精神危机，在欠发达国家则易引起严重的文化“倾斜”与崇洋心理。若不能够及时关注这些不和谐因素，必然影响现代化的整体推进。无论是西方还是东方国家，在现代化的进程中都不能藐视思想政治教育的作用，把思想政治教育提高到战略地位，并且看到了它所拥有的巨大潜能。各国的事实对我国现代化和构建社会主义和谐社会的实践提供了如下启示：

1．和谐社会的构建离不开思想政治教育。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不断发展，中国社会生产力水平明显提高，综合国力显著增强，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。我国经济社会发展进入人均国内生产总值从1000美元向3000美元迈进的关键阶段，这也是现代化进程中的关键时期。国际经验表明：很多国家在人均GDP超过1000美元之后，可能会出现贫富悬殊、失业激增、分配两极化、社会矛盾激化，导致经济社会发展长期徘徊不前，甚至引发社会动荡和倒退。当前我国社会利益格局剧烈变化，社会组织形式、就业结构、社会结构变革加快，我们正面临并将长期面对一些亟待解决的突出矛盾和问题，经济社会发展出现了一些必须认真把握的新趋势新特点。妥善协调各方面利益关系，正确处理各种社会矛盾，大力促进社会和谐，这是全面建设小康社会的重要内容，也是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要前提。

和谐社会的构建正是应对新形势新问题提出的重大措施。从价值和心态层面来讲，构建和谐社会就是要通过相互了解、沟通、交流建立社会认同机制。人类社会和谐，就必须有共同的价值目标和行为规范，并要求全体社会成员共同去维护和遵守，要求人们做出正确的道德选择。一个国家的目标、信仰、价值观等都需要通过思想政治教育灌输到人们的头脑中，从而为现代化提供一个稳定的环境。因此，我们说，中国构建社会主义和谐社会离不开思想政治教育，思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会的生命线。

2．思想政治教育要适应和谐社会的要求，主动进行改革。西方各国为了适应现代化的需要，先后都对本国的思想政治教育进行了改革。在培养目标方面，由培养古典绅士到塑造好公民；教育内容方面，出现了世俗化趋势，更加贴近现实生活；教育的方法、途径更加个性化、多样化。此外，发达国家都加强了国际化教育，培养国民的国际意识和参与国际活动的能力，以适应21世纪更加广泛和激烈的国际竞争。我国的思想政治教育在理论上已经构建了一个完整的系统。但在实践中却存在一些偏差。主要表现为把思想政治教育窄化为政治教育，割裂内容的关联性；片面强调最高理想教育，忽视内容的层次性；片面强调社会化教育，排斥内容的个体价值取向性。存在着一定程度超现实的理想主义色彩，重集体、轻个人的倾向以及由此尔造成的意识形态中的浪漫主义情愫。在新的世纪，我国的思想政治教育应积极适应构建和谐社会的要求，主动进行改革。_曾指出：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这必然要求我国的思想政治教育要关注社会和个人的发展，关注生活，和实践密切结合。

3．政治教育要立足本国，放眼世界。1978年党的十一届三中全会以来，中国与其他许多欠发达国家一样打开了国门；改革开放、社会主义市场经济的建立，使人们的精神与心灵也经历着强烈震撼与冲击，西方文化价值理念迅速深入到社会生活的各个方面。人们以往恪守和坚持的价值、理想、信仰等受到严峻的考验，社会不同程度地出现了道德困惑、理想迷失、信仰危机现象。有学者尖刻地指出：“人们从来没有像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界里寻求到一个安定的精神家园。”⑦所以，中国现代化的进程始终与反传统的道德批判交织在一起，但始终没有真正解决道德的继承性与发展性的问题。当代世界国与国之间的联系已更为密切，不仅世界的经济、科技不断得到交流与发展，而且教育、文化、价值观念也不断发生碰撞和融合。不同国家的思想政治教育有很多可以吸收的好的理念和成果，这是人类共同创造的财富。在大力倡导和谐社会构建的背景下，思想政治教育应立足中国，放眼世界，探索优良传统的新发展，拓展服务保证的新领域，形成政策制度的新体系，运用科学先进的新手段，为和谐社会的构建、现代化的顺利实现提供可靠的政治保证。

4．多方动员，齐抓共管。思想政治教育的管理和运行是个系统工程，要调动各方面积极性，形成合力。政府要对思想政治教育实行强有力的干预，并承担主要责任。在任何国家、任何时期，只要政府对思想政治教育放任自流，社会就会动乱，青少年犯罪率就会升高，国家的经济、政治目标就难以实现。我国在这方面也有过深刻教训。_在总结改革开放以来的教训时指出，“最大的失误是教育方面，是思想政治工作薄弱了，教育发展不够。”“我们一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切实认真做好，不能放松。”同时，世界各国在现代化进程中都非常注意动员社会力量的投入，开发思想政治教育的社会资源。1990年美国国会还通过了《国家、社区服务信托法》，法国、德国等国还有“国家服务体系”中的民事服务部分。世界各国在齐抓共管方面积累了丰富的经验，很值得我国借鉴。

①②③④。

②③戚万学：《冲突与整和——20世纪西方道德教育理论》[M]，山东教育出版社，1995年8月版，第83页、89页。

④黄海洋：《美国品质教育的复归及其启示》，《思想.理论.教育》，2002年第7期。

⑤《比较思想政治教育学》王瑞荪主编，高等教育出版社，2001年版第101页；

政治论文1700字范文 第29篇

首先，适用范围广。虽然我们是在对农村政治的研究中发现并提出“类家庭”概念的，但是社会当中的许多现象，尤其是与政治和利益相关联的社会现象甚至日常用语都适用“类家庭”解释方法。比如我们经常在调查过程中遇到的“拜把子”的情况，就是把工作关系、朋友关系等转化成类似家庭中的兄弟关系，从而加强人们之间的信任并构建利益同盟。一般来说，无血缘的同龄男性之间称得上“兄弟”关系的，较之朋友关系具有更强的稳定性，或者可以说在人际关系序列中，兄弟是朋友的高级阶段。按照中国传统习惯，把老师称为“师父”，也就是称老师还不足以体现人们的尊重，只有用父亲来加重砝码，即所谓“一日为师终身为父”；对学生的称呼则是“弟子”，家庭伦理色彩完全取代了师生之间教与学关系的本来面目。佛教传入中国，在印度被称为“佛陀”的_就被类家庭化为“佛祖”，言外之意是佛教的人物排列也是遵循家庭关系当中“祖—父—孙”谱系展开的。中国传统伦理价值的核心范畴“仁”、“义”等概念在一定意义上是“类家庭”关系的推演结论。在社会交往中，仁和义是主体处理与他人关系的价值标准和自身行为准则，根源于家庭成员之间的共同生活和互助互爱。中国理想状态的家庭遵循“孝、慈、悌”等原则，一个人如果在家庭中做到了这些，再把它作为自己社会生活的价值准则推演到社会和政治领域，那么他也就做到了仁和义，全社会的人都能恪守仁义的价值准则，那么整个国家也就实现了政治上的长治久安。由此可见，小到日常用语，大到国家政治都能够用“类家庭”概念和方法来进行解释。其次，具有伸缩性。类家庭概念使用的伸缩性很强，以个体的财富、地位和影响力为出发点，最大可至于泛泛意义上的“自家人”，也就是没有明确的边缘界限；最小可至于家庭以外的寥寥数人，甚至仅仅主体自身的孤家寡人。甚至在家庭内部，类家庭关系的作用力也是存在的，其伸缩性在血亲和姻亲之间、近亲和远亲之间的交往中也遵循类家庭关系运行规律。当前，家庭关系的核心内容是夫妻关系和亲子关系，由于一夫一妻制的影响和夫妻关系边界较为清晰，使得向夫妻关系转化的阻力比较大。亲子关系就较少的存在这些问题，转化的力度也就大得多，所以非亲子关系向类亲子关系的转化是许多家庭追求的理想生活目标。比如在家庭迎娶儿媳妇的时候，公婆最为典型的善意表示就是“我们不是娶了一个媳妇，而是多了一个女儿”，这样，这个家庭中的任何人都会觉得安全、满意，也是对即将到来的新家庭结构和生活模式的最佳心理预期。同理，“一个女婿半个儿”的民谚也根源于此。这就是“类家庭”关系在家庭内部当中发挥作用力的基本表现。又比如两个没有任何血缘关系的人，也可以通过诸如“认干亲”的形式，促成“类家庭”关系的转化，具有同样姓氏的两个毫不相干的人也可以被叫做“五百年前是一家”。所以说，这种转化具有伸缩性，是可大可小的。最后，工具性。为了促成“类家庭”关系的转化，达到人际关系和谐，一些必要的可操作性方式应运而生，当然以家庭生活中常见的活动和内容为主。在日常生活中“类家庭”的工具性运用已经成为中国人重要的行为方式和思维方式。比如，吃饭比开会能够沟通感情、搞好关系正是因为吃饭是家庭中的基本活动，而开会不是；中国人喜欢用吃饭的方式来拉近人与人之间的感情，就是用日常家庭活动把人际关系类家庭化。吃饭只是一个形式或信号，最终解决的还是关系转化的问题。其他例如喝茶、送礼等等拉近关系的手段既是物质利益上的给予，又是“类家庭”关系转化信号的加强。一般情况下所谓的能力强，除了专业技术、业务等能力之外，主要就是指这种“类家庭”关系的转化和驾驭能力。“类家庭”形成习惯就带有心理惯性的意味，人们习惯性地在日常生活中把有利于自己的关系相对人类家庭化，所以出现了所谓“应酬”，可能应酬各方都不喜欢应酬的过程，并且清楚地知道大吃大喝等应酬形式对身体的伤害，但是出于强化类家庭信号的心理习惯，只有勉为其难，于是出现了中国特有的诸如喝酒双方都不愿喝，而又不得不喝，同时尽力使对方多喝的奇怪现象。“类家庭”关系转化的工具性特征虽然带有心理惯性，但也是主体基于自身利益而对关系对象所进行的关系转化过程，也就是说利益是类家庭关系转化的动力所在。那么，随着利益关系或是潜在利益可能的消失，类家庭关系转化也可能随之消减，甚至消失。这就是表面不言利益而基于情感进行社会交往，把利益的追求掩蔽在脉脉温情之下，一旦利益不在，则温情顿消，所以世态炎凉的虚假性也成为中国社会关系的重要特征，该特征用我们的理论进行解释就是类家庭关系转化过程的停止。

二、“类家庭”社会心理和行为模式产生的原因

我们是在考察农村政治生活的过程中，发现并提出类家庭概念的，而俗话说“往上倒三代，中国人都是农民”，也就是说即使在中国目前脱离农业生产的人，其祖辈也是农民或者生活于农村，在这个意义上讲每个中国人都通过家庭的传承而具有一定的农民意识，所以类家庭概念是产生于农民而辐射于全体国民的概念，其解释力和作用范围不仅仅局限于农村。为了说明这一概念产生的原因，我们从经济、历史、文化以及家庭自身的特点方面入手进行了分析。

其一、经济原因。家庭是个人的经济生活载体和首要利益承担者，当前无论农村还是城市的家庭都是经济生活当中的主体，农村是由于以家庭为单位承包并使用土地，城市是由于消费支出决定了以家庭为单位进行共同生活。农村从生产方面看，实行家庭联产承包责任制，家庭享有农地的农业生产经营权，虽然土地农业收入在绝大多数农村家庭中占较小比重，但是土地作为家庭重要财产的地位较之市场化改革之前已经大大提高。因为国家的农业保护政策、农民打工收入起伏的高风险性和农地非农化带来的巨大价值升值等原因促使土地已经成为农民家庭最为重要的财产，而土地所有权恰恰是以家庭为主体实现的，那么，农民家庭的经济主体地位也就随之确立起来。城市从消费方面看，由于经济迅速的市场化改革、较低的工资标准和消费水平、不健全的社会保障体系、贫富分化较为严重、中低收入群体比重较大等原因，导致家庭消费需要全体家庭成员共同负担，也就是当前法律上成家但是经济上不能独立的年青人的“啃老”现象，由此共同的家庭支出整合了一对夫妻、他们已婚的子女和孙辈孩子共同组成的主干家庭。农村和城市中家庭成为事实上最理想的经济生活共同体，家庭之于个人的经济主体地位使得个人经济利益在家庭中得到最大的满足，个人通过家庭满足经济利益的普遍社会生活状况是促进类家庭关系转化成为个人行为选择的重要原因；与此同时，家庭经济生活带给个人的安全感也使得个人在日常经济活动中具有进行类家庭关系转化的倾向。

其二，历史原因。中国历来的社会组织制度都是以家庭为基本单位的，家本位是社会硬性制度规范的基本方向，造就了中国人以家庭作为思考问题出发点的普遍心理。自从西周以来，凭借血缘关系纽带维系的家庭和在此基础上形成的宗法制就是中国基层社会管理的基本单位和基本组织制度，虽然在不同时期经历了乡亭制、乡里制、村社制、里甲制、保甲制等不同的制度形态，但是家庭作为农业社区治理中的主体地位并没有改变，实质上，农民家庭是被不同时期的国家_赋予了相关的政治职能。家庭作为国家与社会确定边界的单位，实际上是被制度化地继承下来的。19世纪中叶以来，中国受到西方文化的强烈冲击，传统的以家庭和宗族为核心的社会文化被西方的公民社会和个人权利文化破坏，社会思想体系发生了迅速而剧烈的变化，但是，在基层农村社区农民组织仍旧没有摆脱家庭和以家庭为基础形成的宗族的影响。民国时期的保甲制度是当代中国农民社会和政治组织制度的直接历史根据。民国之初，受到西方公民社会理论把个人作为社会权利主体思想的影响一度废除了保甲制，但是，从1932年开始_为了实现“剿共”和加强国家对基层乡村社会的控制，重新实行保甲制度。在具体实施的组织形式上和清代保甲制相近，保甲以户为单位，户有户长，十户为甲，十甲为保，挨甲编保，编余之户（甲），不满一甲（保）者，六户（甲）以上得成立一甲（保），五户（甲）以下，则并入邻近之甲（保）；基本内容包括，保长覆查本保户口统计报告，督练壮丁辅助军警；甲长受保长指挥，编查户口抽选壮丁，盘查奸宄，报告户口异动等。民国时期的保甲制是国家权威主导下，以家庭作为农村社区政治权利和义务的载体，使行_下沉到整个基层乡村社会的管理制度。虽然在当时的制度设计上，家庭是被国家行_强行提到主置之上的，但是国家在制度设计过程中受到了历史因素的制约，也就是要充分尊重家庭在农村社区中的特殊地位和作用。保甲制主要强调各个家庭之间的相互联保的政治义务，国家通过连坐实现对农民的控制，也即是说，国家在进行乡村整合的过程中始终离不开对家庭的控制。

其三、文化原因。中国具有悠久深厚的家庭传统，为类家庭关系转化提供了肥沃的文化土壤。首先，家庭本位的社会心理。中国乡村社会不同于典型的西方市民社会，民间社会组织和活动的基本单元是农民家庭，而不是个体农民，家庭本位心理在一定程度上抑制了农民个人权利观念。农民家庭本位心理是在特定的历史场域中，经过漫长的时间形成的。在历史上的大部分时间里，农民家庭都既是生产经营的基本单位，又是消费的主体，社会经济领域占主导地位的小农经济依靠家庭（及以家庭为基础的家族），来组织生产、抵御自然灾害、维护社会的安全和秩序；同时，家庭也是农民文化归属感和心理安全感的实现形式和内容，长期的家庭生活造就了农民的价值观念和精神追求，并且通过世世代代从不间断的家庭演变传承下去。其次，家国一体的社会意识与历史实践。中国传统文化尤其是占据统治地位的儒家传统文化，主张国家_和社会组织只是家庭模式在规模之上的扩大，与家庭的性质没有本质的区别。“国家，家国，国与家是如此紧密关联，同构强化：由内向外看，它是‘家’的圆周逐级放大，类似于‘负阴抱阳’的完整单细胞的膨胀扩展；从下往上看，又是层层同质父权叠加高筑起的金字塔形的父权社会。天子或者皇帝就是普天之下最大、也是最至高无上的‘父亲’，即通常说的‘君临万众子民’。”历史上的很多善治的事例都是，主张把家庭及其观念扩展到国家层面，并能够进行成功实践。比如在封建王朝主张实行的“以孝治天下”就是典型的例子。最后，政治信仰缺位导致家庭观念在一定程度上代替了政治信仰。中国社会历史上一直缺少基于个人权利的政治信仰，到新中国建立依然如此，集体化时代，意识形态宣传和普及是乡村社会政治动员的重要形式，也是农民政治信仰的实现形式。改革开放以来，意识形态色彩浓厚的政治理论已经在农村社会逐步淡化和瓦解，市场经济主导的利益至上的价值原则又不能独立的成为新的公共信仰。在这种情况下，家庭及其相关价值原则自然上升到较为重要的地位。家庭本身就是传统文化的重要组成部分，家庭所重视的孝道、血缘关系、祖先崇拜和尊老爱幼等理念是中国人的普遍共识。在当前中国公共信仰缺位的条件下，这种共识起到了维护中国社会稳定并保持中国文化存续的作用。从公民个体角度考察，能够发现并实践以“修身、齐家、治国、平天下”为修养方法的“内圣外王”之道已经成为中国文化的基本内核之一。

其四、家庭自身的特点所形成的原因。首先、在普遍的人类行为选择中，一般是在家庭之内利他倾向明显，在社会之中利己倾向明显；贝克尔通过实证研究发现，家庭中的利他行为也是以利己为目的的，如果在家庭中转换一下主客体，利己和利他行为就可以在一定程度上统一起来，也就是在家庭中的利己行为可以实现利他的目的，即中国人日常说的“一家人，为了自己就是为了别人”。其次、家庭伦理是社会伦理的基础，其他伦理自觉地向家庭伦理靠拢，家庭伦理对其他伦理具有向心力；人们能够在家庭生活当中得到安全感、稳定感和温暖，大部分情况下，家庭中情感的收获和心理的满足是以物质和利益的付出为前提的，就是说相对于主体而言，对方的付出能够换得对方的倾心相待，即主体在交往中既获得客体给予的物质利益，又获得客体在精神情感方面的支持认同，这种家庭中的特殊利益关系模式，将会是特定主体实践社会关系的最高境界。复次、中国传统文化造成了不信任法律，而偏重通过关系解决问题的社会心理。中国人尤其是农民的权利、义务界限不明晰，权利意识淡漠，认为凭借权利解决问题的可能性不大，法律关系不是最稳固的，即使已经缔结好的契约，也需要情感关系作为保障才能更好的实施。那么，家庭关系就成为了最重要、最稳固的情感关系内容和模式。最后，家庭是中国人终极追求的载体。不同文化和文明都对人生真义进行不断的追寻和探索，中国人从务实的角度认为人生的本质就在于享受淳朴宁静的日常生活，尤其是家庭生活，其他诸如God、涅槃、道等范畴都太过玄妙虚空，难以找到实践的具体路径。

三、小结

政治论文1700字范文 第30篇

一、新课标下初中政治教学的现阶段状况

对于如何进行创新教育，很多的初中政治教师也是对此相当的模糊，他们自己也不能正确的认识政治课中的思想政治，没有领会到其中的精髓。有些初中政治教师往往只习惯于同一样的教学方法、教学计划、教学要求、教学大纲、教学模式，没有根据现实而考虑到现有的发展需要，而是一味陈旧的模式，学生已经感到枯燥，从而没有学习政治的兴趣热情。自然而然，在教学中教师不能正确准确有效的去教授学生政治知识。新课标下初中政治教学存在以下两个弊端：

1、传统教学方法影响教学。

初中的政治课教学，过于片面的重视政治概念和理论，单方面的传授知识，只注重初中生对知识的记忆，而不是去重视他们对知识的理解；只重视灌输马克思的主义理论和书面的一些知识教学，而不是重视学生价值观和学习态度的培养。这个现象严重的限制了学生的思维发展，同时也制约了政治教学的发展。更为严重的是不仅仅影响学生对于政治学习的思维扩展，也影响他们其它学习中的思维，若在整个学习中思维得不到发展，对以后人生的思考也是有一定影响的。

2、中学教育对政治教育的重视不够。

政治课在初中阶段中往往没有英语、数学和语文重要，因为中考英语、语文、数学是占绝大重要部分的。很多的初中学校没有根据现实来确定素质的`教育目标，只重视中学的标准和培养目标，只重视升学率，将此当做教学的唯一标准。

二、新课标下初中政治教学的创新政策

1、初中政治教师的教学素质、质量需要提升。

教师首先应该对自己的专业知识体系应该不断地改进完善，只有这样教师才能够在接下来的教学模式、教学水平等的改革中有更好的创新。首先，老师有必要把教学观念更新，具有创新意识，不能再一味地用传统的教学观念灌输给学生。再者，教师应当改变旧的教学目标，突破传统的教学模式，改变学生“知识型”的人才，真正把学生培养成能为社会经济的发展和为社会服务的“实践型”人才。与此同时，学生的主体作用是很有必要得到体现的，这不仅仅能够提高学生在课堂中的积极性，还培养了他们在问题中的不断思考和探索，还会主动对自己的时间进行安排，对待事物的新态度等，这样的方式更能让学生学习到新的知识。

2、初中政治教材需要完善。

新课程改革中，完善初中政治教材是必不可少的。适当地重组和调整教材，使内容满足学生对于发展和认知的需求。对教材的内容需要更加精辟，可以走进学生的内心和社会，给学生带来深刻影响与触动。在编教材时，家长的社会资源和社会的民俗民风都可以进入初中政治教材中。也需要在一定程度上降低教材的难度，这样更能方便学生的理解学习，让他们轻松地学习知识。还要全面地对教材进行辩证，大胆地对教材进行改编或者是调整教学设定的顺序，甚至可以对教材进行补、增、减、删，明确教材的详略，实现“现代化”教学目标。

3、教学方法的改进、教学模式的改革。

在传统教学中，学生跟着老师走，对于老师传授的知识以及课本知识不会去认真思考，更不会去质疑这其中的内容，只是一味的认同，只觉得自己的义务便是记住它，然后运用这些知识去参加考试那个高分即可。正是如此，传统的教学方法更需要改进，教学模式更需要改革。（1）教学方法应当改进的更加多元化、促进性、引导性。多元化指的是使用多种形式的教学，不仅有课堂教学，还可以开展形式竞赛，还有开展第二课堂。竞赛可以让同学们互相学习，合作学习，共同进步。第二课堂可以让在课堂中存在短处的学生运用自己另外的长处进行弥补，可以催发他们各个方面的兴趣，有利于同学的全面发展，对他们的自信心也是有重要影响的。在多元化的教学方法下，促进性、引导性就显而易见了。（2）教学模式则应更加合理化、创新化。教师是应当营造一个与学生和谐民主的课堂氛围，还应该是课堂更加有趣化，使师生距离更加近，这不仅有利于师生情，更有利于促进学生加入课堂的热情兴趣，会更主动活泼的融入课堂教学。

4、教学机构的制度的完善。

素质教育的贯彻与落实，与相关教学评价机构的完善也是有关的。对学生的考核不仅仅要看卷面的考试成绩，还要对学生的综合水平进行评价。这有利于学生的全面发展。教育机构应该摆正政治的位置，培养一位有担当有文化的社会人才，学好政治是必要的，而不是去为了考试，为了升学率而学。学校应该强调政治的重要性，让学生更加深刻正确的认识政治这一门学科，也可以认识到政治学习的重要性。

三、结束语

总之，在新课程改革下，初中政治教学的创新是非常必要的。为此，应该改变传统应试教育的教学观念，使用新科技手段来提高教学效率，在教学过程中应该注重与学生之间的双向互动，鼓励学生多提问题，引导学生主动解决问题。通过这样的创新教学模式，在提高初中政治教学质量的同时，促进初中生自主学习能力、实践能力和创新能力的提高。

政治论文1700字范文 第31篇

环境问题不仅是个生活质量问题，更是一个直接影响人尖生存与发展的大问题。

我们不得不承认，环境保护已迫在眉睫。环保虽如此重要，国家也颁布了一系列保护环境的法律和法规，可是在社会上仍有一些人，为了个人的利益去破坏环境，有的救灾屡禁不止。这就要求我们采取措施进一步提高人们的环保意识，依法规范人们的行为。为此，我特提出如下建议：

首先，应在学生中普及环保教育，开设环保科目，并规定为必修课。规定每个学生必须对环保作出贡献。如规定每个学生一年必须种一棵树等，从而让每个学生都明白：对于环保，自己也有一份责任，自己也应该出一份力。

其次，国家有关部门应不定期对各个单位进行突击检查，对那些违反有关环保方面的法律和法规的单位实施重罚，并对其进行思想教育。这样才能从污染源上加以控制、治理。

再次，对在环保方面作出突出贡献的单位、个人，应在物质和精神上给予奖励。这样能更有效地调动人们的'积极性，这对于全民参加环保会有一定的促进作用。

最后，国家应拨款建一些环保设施，如建一些污水处理站，保证流入江海湖泊的水的质量；采取“垃圾分类回收”措施，并在行动之前加以宣传，以得到群众的积极响应。

环保问题的确应该引起我们每个人的重视。每个人都应该思考，自己应该为环保做点什么。愿人人都为环保出一份力，让美好的环境永远伴随着我们！

政治论文1700字范文 第32篇

日本行政改革可以分为三个阶段，第一阶段起于池田勇人首相于一九六二年二月成立第一次临时行政调查会。从一九六二年至年，临时行政调查会先后提出：强化内阁的综合协调功能、行政决策的透明化、抑制行政组织过度膨胀及排除政府权力集中在中央行政组织等建言，此一阶段的行政改革强调行政的简单化与效率化。

第二阶段则是一九八一年铃木善幸首相成立第二次临时行政调查会，由当时的经团连名誉会长，财界大老土光敏夫担任会长。从一九八一年到八三年先后提出行政组织简化、政策革新及制定国民负担率目标等建议。此一阶段由于遇到日本成长趋缓，以及面临财政赤字危机，大藏省希望能引进新的税制(即一九所通过的消费税)，因此在行政革新外，同时提出配套的财政革新措施。

一九八三年三月，土光敏夫向中曾根康弘首相提出行政改革最终报告，中曾根内阁随即于五月提出新行革大纲，主要改革有：

一、行政组织的改革：1.强化综合整理机能：充实内阁总理大臣的辅佐与建言体制，改善内阁官务体制，发挥内阁总理的指导功能。2.强化行政组织的综合整理功能，将总理府人事局和行政管理厅的事务与权限合并为「综合整理厅，使预算、人事、组织和计划的综合管理功能进一步强化，确保行政的整体性。后经多次协调，内阁设立总务厅取代行政管理厅。3.确立行政组织的自律机能。

二、政府和特殊法人的改革：其中比较重要的是日本国铁、电话电信等国营企业走向民营化。

三、地方分权化和行政体制改革。

一九八三年到一九九一年日本政府依据第二次临时行政调查会的结论，分别在一九八三年六月、一九八七年五月、一九九0年十月成立临时行政改革推进审议会，提出「小而能政府的理念，希望精简政府组织，减轻政府财政赤字负担，同时提出管制松绑及地方分权等两项建议。

简言之，此一阶段行政革新的目标在于确定公部门的行政责任领域，以及厘清官方与民间的责任分担，因此，此一阶段先后决定财政再建、日本电信公社、日本国铁、日本烟草产业等国营企业开化民营化、规制松绑、地方分权与行政程序法的修订(并河信乃，1997：15-16)。

贰、一九九0年代日本行政改革的特色：以主导行政改革

一九九0年十月，海部俊树首相任命铃木永二为第三次临时行政改革推进审议会会长，主要是因应冷战结束后，国际化的快速，以及日本国民越来越重视生活型态等观点，进一步推动行政改革。一九九三年十月第三次临时行政改革推进审议会提出最终报告书，特别强调从政治来解决行政，也就是政党与政治家提出与推动行政改革案，以政治来主导行政改革。

一九九三年第三次临时行政改革推进审议会特别强调以政治解决行政问题，主要是因为联合政府的成立，以及从一九九0年波斯湾战争开始，先是日本外务省的危机管理能力被质疑，然后是阪神?淡路大地震、住专呆帐问题等事件的发生，又有防卫厅与大藏省的应变能力被强烈批评，再加上一九九四年二月，细川护熙首相决定采行国民福祉税，并且表示在增税前实施行政革新，希望能减少不必要的预算项目与经费支出，因此第三阶段的行政改革与前两次行政改革有很大的差异，最大的特质也就在于强调以政治来主导行政改革。

一九九四年十二月十九日，村山富士首相设立行政改革委员会，由三菱重公司饭田庸太郎担任会长，一九九五年三月日本政府宣布规制松绑五年计划，同年四月改为三年计划，同年七月成立地方分权推进委员会，由秩父小野田株式会社诸井虔担任会长。一九九六年桥本龙太郎首相成立行政改革会议，亲自担任会长，并且纳入行政改革委员会与地方分权改革委员会的成员。

桥本龙太郎首相就任以来，有鉴于行政组织僵化、财政及保险负担沉重、产业空洞化，以及业庞大的不良债券，于一九九六年提出六大改革，包括行政、财政结构、金融体系、经济结构、社会保障制度及制度等。其中，行政改革的目的在于将日渐僵化的行政体系，予以根本的改革，以适应新的国内外社会经济情势，发展自由公正之国际社会，积极达成国际社会一份子之角色功能，并且透过：强化内阁机能、中央行政组织的精简与重整、促进地方分权与创设独立行政法人制度等，建立一个能达成国家重要机能、确保行政的统合性、机动性且效率的政府。

桥本首相提出行政改革的理念后，先在内阁成立「行政改革促进本部，由桥本首相担任本部长，内阁官房长官与总务厅长官担任副本部长，推动行政改革之重要相关事项，并且成立「行政改革会议，于一九九六年十一月二十八日召开第一次会议，一九九七年十二月三日提出最终报告。

行政改革会议会长由桥本龙太郎首相亲自担任，会长为总务厅长官武藤嘉文，委员兼事务局长为首相补佐官水野清，桥本首相还邀请东京大学名誉教授有马朗人、日本劳动组合总联合会顾问卢田甚之助、三菱重工公司饭田庸太郎、上智大学教授猪口邦子、国际日本文化所所长河合隼雄、京都大学教授佐藤幸治、一桥大学荣誉教授盐野谷佑一、丰田汽车公司会长丰田章一郎、东北大学教授藤田宙靖、秩父小野田株式会社诸井虔、读卖新闻社社长渡边恒雄等共十二人加入行政改革会议。

比较令人注意的是，行政改革会议结合民间的企业界、学术界重要人事的参与，而且除了桥本首相与总务厅长官外，没有其它的政治人士(国会议员或政党代表)与官僚人士的参与，连退休的资深官僚也被排除于会议之外。

参、日本第三次行政改革的具体成果

一九九七年十二月三日，行政改革会议提出「行政改革最终报告，在报告中，提出强化内阁机能、新中央行政省厅的重整及方向、行政组织精简及提升行政效率等重点；并且具体规划新中央省厅行政组织减缩为一府十二省厅。桥本内阁随即在翌日通过该份报告，并且拟定「中央省厅等改革基本法，作为推动中央省厅改革的方针与依据，日本国会于一九九八年六月九日通过此基本法后，行政改革会议因完成阶段性任务而在一九九八年六月二十三日宣布解散。

中央省厅等改革基本法公布后，依据此法于一九九八年六月二十三日成立「中央省厅等改革促进本部，本部长由首相亲自担任，副本部长为内阁官房长官及行政改革担当大臣，其它内阁阁员为部员，一起推动中央省厅等改革之综合协调、制定中央行政体系改革之相关法令、以及进行国家行政组织精简、提升行政效率等基本计划之工作。

「中央省厅等改革促进本部于一九九八年九月二十九日确立中央省厅等改革基本方针，并且在一九九九年一月二十六日决定「中央行政改革省厅等改革大纲，内容涵盖内阁法修正法、内阁府设置法、中央省厅组织修正法、各省厅等设置法、独立行政法人制度、省厅组织精简及提升行政效率等大纲。一九九九年七月八日国会通过中央省厅改革关连法，同年十二月十四日通过中央省厅改革施行关连法，整个中央省厅等改革的法制工作已经大致完成，并且在二00一年一月六日正式进行新的中央省厅组织架构。

依据一九九七年十二月三日行政改革会议最终报告，此次行政改革的成果，主要有：强化内阁机能、中央省厅组织调整、行政机能的减量与效率化、公务人员制度的改革等。

(一)、在强化内阁机能方面：

由于过去各省厅基于本位主义以及由各省厅分担管理之原则，虽然符合的需求，但随着国家目标复杂化、内外环境的变迁下要求迅速且聪明的价值选择与政策执行，各省厅的本位主义与分担管理的原则，反而显示出其局限性及机能障碍，因此，为寻求整体性与战略性的政策判断与机动性的决策，宪法上的内阁总理大臣应该发挥高度的统治与政治作用，内阁机能也有必要加以强化。

为提高总理大臣主导国政方针的决定，使其发挥对内阁的指导性权能，则应强化内阁及总理大臣的辅佐与支持体制，亦即强化内阁官房机能及设置内阁府，协助内阁及总理大臣。因此此次行政改革将可能导致政界与官僚的关系，将政策决策之主导权由行政官僚体系回归到民选代表的政治家。

在强化内阁总理大臣的指导机能方面，总理大臣在内阁会中对于国家基本方针，例如外交政策、安全保障政策、行政财政作、总体经济政策、编列预算之基本方针等重要国家政策具有提议权，并可进行讨论与决定。此外，总理大臣可机动设置特命大臣，负责担当特定事项，例如「冲绳及北方对策担当大臣。

为强化总理大臣的辅佐与支持体制，设立直接辅助总理大臣的内阁官房与内阁府。内阁官房为负责企划、调查任务之机关，负责国政上之统合策略机能，同时负责内阁在国政上最高、最终之调节机能，以及执掌安保、经济政策等基本政策，以及强化危机管理和信息机能；内阁府则负责总合调整，透过经济财政咨询会议、总合技术会议、中央防灾会议，提供内阁官房政策。

(二)在中央省厅之重组方面：

新制之中央省厅，由现行之一府二十一省厅重组为一府十二省厅，并且从二00一年一月六日开始实施。

新的_体制再造是基于下列五项原则：1.新的省厅是以功能目标为考量；2.重组与合并在较大的功能领域，例如国家存续、国富扩大、国民称活保障和教育文化传承等四大国家机能；3.考量利益冲突的因素；4.省厅之间的平衡；5.省厅间的协调是基于每一省厅的目标与职责。

在中央省厅重组与合并过程中，比较显著的变化是：1.大藏省改为财务省，并将原有的金融业务移出，另成立金融监督厅。2.将业务常需协调的运输省、国土厅、北海道开发厅和建设省合并为国土省，强化协调功能。3.将通产省与厚生省有关环保业务与环境厅合并，并提升为环境省，显示日本重视环保问题。4.为强化内阁，总理府、冲绳开发厅和经济企划厅重组为内阁府，促进内阁的政策调整功能。5.将总务厅、自治省和邮政省合并并提升为总务省。6.将文部省和科学技术厅合并为文部省。

(三)在行政机能缩减方面：

国家行政机能总检讨之基本观点为「由官转为民、「由中央转为地方，除政府事务、事业民营化外，由于政策机能与执行机能之分离，有关执行机能方面，应活用「实施厅制度及「独立行政法人制度，以谋求事务、事业之自律有效营运，而且行政机关无必要自行办理而委托民间较有效率之事务与事业，即应大幅委托。

(四)在独立行政法人制度方面：

行政改革委员会原本主张将政策企划与实施执行的机能分开，以强化行政民营化，因此新设独立行政法人制度，创设具有独立法人人格之独立行政法人，并受所管省厅监督，协助行政业务的减量，并且有效推动执行部门所掌事务之委外，以提升效率及品质并确保其透明性。对象业务，委托民间者，以不实施也不会显著国民生活及社会经济安定之事业与事务为对象。例如车检业务、国立美术馆、博物馆、国立大学、公立等约有一百三十项业务将交由独立的行政法人来执行，各省厅则成立营运评估委员会来考核，并在三至五年后决定其走向民营化或其它营运型态。

肆、结语

整体而言，桥本龙太郎推动的行政革新，最具有实质成效的，应该是中央省厅改革，让中央省厅进行再编与改革，并且二00一年一月开始采用新的中央省厅体制。

中央省厅改革之所以比较有具体成果，主要在有下列几点理由：

1.无论是_或是在野党纷纷提出省厅再编的具体主张，表示每一个政党皆重视此一问题。

2.桥本龙太郎首相本身即相当熟悉行政体系及其运作，很容易掌握省厅再编的问题所在与工作重点，而且，桥本龙太郎领导的_在一九九六年众议院选举中取得重要的胜利，意味着桥本龙太郎取得多数民意支持其主张与推动的行政革新。

3.中央省厅改革是为了要确立政治主导，确立由首相与内阁在国政营运上扮演领导的角色与功能。为了要确立政治主导，内阁法明确记载「国民理念的行政方向，内阁职权的行使是国民理念的表现。其次则确立首相在政策议题的发议权，透过新设立的内阁府，协助首相在政策议题具有的权力。再者是模仿美国总统的国家安全会议机制与白宫幕僚机制，增加首相的幕僚人员。至于省厅方面，则强化各省厅大臣的政治主导权以及副大臣、大臣政务官的设置，来协助各省大臣发挥政治领导权。

4.解决省厅分工垂直化的行政弊端。各省厅在二十一世纪所面临的新时代行政课题及其对应，将是如何透过省厅的再编，而发挥各省厅的综合性行政机能，避免出现因为专业垂直分工而出现的行政弊端，换句话说，各省厅对于政策课题应该拥有整体性的对应能力。

5.透过独立行政法人制度，以透明化的经营方式，让独立行政法人能有弹性的自律机能，采取适当措施来符合行政效率。

6.行政的民营化，因应省厅再编后的行政体系，有些行政业务或国营事业可以进行民营化、放宽行政管制与规制或是采取地方分权等相关改革措施，提高行政业务与事务的效率。

伍、书目

1.川北隆雄。1999。官僚???绳张?。东京：新朝社。

2.中村昭雄。1998。「制策过程?官僚支配。出自：笠原英彦、玉井清(编)，日本?构造?展开，页357-382。东京：庆应大学出版会。

3.北冈伸一。1998c。「自民存亡??????：危机克服、指导者?权力集中?。ThisIs读卖，1998年9月号，页48-55。

4.竹内靖雄(着)，张瑞雄(译)。1999。日本的终结。台北：先觉出版社。

5.村松岐夫。1994。日本?行政。东京：中央公论社。

6.村松岐夫。1998。「桥本行革?超??。中央公论，1998年1月号，页50-60。。

7.并何信乃。1997。?解─行政改革????。东京：东洋新报社。

8.增岛俊之。1999。「中央省厅等改革基本法行革?特色?点。Leviathan，1999年春季号，页25-49。

9.桥本信之。1999。「省厅再编?纵割?行政。季刊行政管理，，2000年12月，页3-14。

10.盐田潮。1999。「平成?革新官僚。中央公论，1999年8月号，页70-83。

.“ChangingRelationshipBetweenJapan’sLDPandtheBureaucracy.”AsianSurvey,.

政治论文1700字范文 第33篇

作为一名赛岐人，倘若你要问我最引以为傲的是什么？我会很肯定的告诉你，是赛江，是我们的母亲河。我热爱自己的家乡，我热爱家乡的母亲河。曾经，山峰树木围绕着她，小鱼小虾在她的呵护下成长，渔民在这儿泛舟捕鱼过着悠闲自在的生活，她是赛岐的标志，是家乡之美，我们在赛江之滨享受江景之美，这个小镇在这里繁荣发展。

可是，在旁就有人说：赛江？你看我们这条母亲河都变成什么样了？她遍体鳞伤，江水浑浊不清，又黑又臭，河底泥沙淤积，河床抬高这些种种现象都让我们的母亲河面目全非，不再是以前幽美的赛江了。

是啊！哺育了我们多少代赛岐人民的母亲河，如今却变得如此不堪入目了。我们的母亲河，曾经美丽的赛江之滨，为什么会变成这样？这让我陷入了沉思

于是，我进行了一次社会调查，希望看看人们是如何对待我们伟大的母亲河的。可谁知调查的结果会是如此不堪：

我首先来到了赛江，根据对沿江附近居民的调查中了解得知，以前赛江的水清澈见底，游鱼水藻都可以看得一清二楚，三五成群的孩子们在这里嬉戏、打闹。岸边杨柳依依，倒映在风平浪静的江面上，为赛江增添了许多生趣，犹如一幅浓淡相宜的风景画。那时候，赛江是居民们引以为豪的风景线。可如今的赛江早已失去了她美丽的外衣，被无知的.人们强迫换上了一套丑陋的外衣

根据居民的描述和我的一番观察，我总结得出有以下三方面的原因：

一是，根据外貌调查所知，在福安上游和穆阳上游有部分的金属铸造场和农药制造场，由于所排的工业废水和废弃物不经过专业的处理，就直接排入赛江，造成水污染的现象。而部分沿岸居民大量使用化肥和农药种植蔬菜和瓜果，也严重污染了水源。受污染的水如果不经过处理，是不能作为饮用水的。

二是，人们往往为了图省事，在赛江大桥上游玩时把垃圾随手扔进赛江里，使江水变脏、变臭，形成又黑又臭的江水。严重污染了周围的环境，带来许多损失。甚至有人还随意把一次性饭盒、一次性塑料杯和塑料袋，往江里随手一扔，一走了之。只要有风刮起，这些塑料制品就四处乱飞，刮到水里或树枝上，往往就动不了，造成了白色污染，日积月累，里面的污染物就会渗透到深水里，水质受到污染。

三是，赛江的上游有许多树木，许多人没有环保和法律意识，私自乱砍乱伐，造成了上游的水土流失严重。而在赛江的下游，则有许多船只进入赛江，那些船只上的人们会经常在江里挖取河底的泥沙，造成了河床下陷，水土流失，加剧了母亲河的创伤。

面对这些种种破坏母亲河的行为，我感到无比痛惜。如果还不制止这些行为，不去保护我们的母亲河，后果将不堪设想。这不仅会给我们赛岐这个小城镇的文明形象减分，更会给我们当代赛岐人的道德素养减分。我们不能让这些不可取的行为阻挡文明的步伐，让廉耻被出卖，使我们城镇文明程度提升受阻，对外文明形象打折，成为城镇环境的硬伤，这是多么不好的啊！

时下正赶上赛岐被列为福建省小城镇综合改革试点镇的重要发展期，要让我们的家乡更美，发展得更好，我们不能再怠慢了，我们应该要有危机意识。作为赛岐人民的一分子，我们更应该提高环保意识，积极保护环境。

所幸的是我们的地方政府已切实把保护环境列入政府的主要议事日程，结合赛岐镇的实际情况，制定出相应的污染物控制实施方案，认真落实环境保护任期目标责任制。赛岐镇环境保护工作也以建设小城镇综合改革试点建设镇为契机，以改善环境质量为工作目标，推进六大举措，即坚持环境综合整治和污染防治，积极改善人居环境，加强生态环境建设和保护，增强环境管理能力，发展循环经济，保障环境安全。这些举措无疑能为我们赛岐镇的居民带来福音。

而作为中学生的我们，也应努力学习环境保护方面的知识，提高自己的环保意识。应向他人、社会宣传环保知识，让人人都参与到保护赛江活动中来。当我们面对污染环境的行为时，可以向有关部门进行举报，和破坏环境的行为作坚决斗争。

此时此刻的我，真希望赛江我们的母亲河，能够尽早地恢复到原来多姿的美貌。让我们的赛岐的文明形象加分，让我们的子子孙孙共享美好的家园。

让我们一起行动起来共同来保护我们的母亲河赛江吧！创造出属于我们的舒适生活环境。这不仅是为了我们的家乡梦，为了我们的家乡美，更是为了共筑我们的中国梦！

爱赛江，爱赛岐，爱我们的家乡梦，爱我们的中国梦！我们爱的，远远不止这些，我们要保护的也不止这些。

为了我们的家乡梦、中国梦，我们需要去做的还有很多

政治论文1700字范文 第34篇

我国是一个多民族的国家，各民族的团结是促进经济发展、构建和谐社会的根本保证，破坏社会稳定、制造_，是不得人心的。凡是民族团结搞得好，我们的经济社会发展就快，各族人民得到的实惠就多；反之，凡是民族团结遭到破坏，就会导致社会的动荡，发展停滞，各族人民遭殃。

我国是一个多民族的国家，在这个大家庭中，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族。各民族之间都相互离不开。我国各民族共同缔造了统一的多民族国家，共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同发展了灿烂的'中华文化，各族人民的大团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。各民族的团结是促进经济发展、构建和谐社会的根本保证，破坏社会稳定、制造_，是不得人心的。

实践证明，民族区域自治制度符合我国国情，是实现民族团结和国家长治久安的重要制度保障。我们要在实践中不断巩固和发展民族区域自治制度，维护民族团蛄，捍卫祖国统一，反对各种形式的分裂破坏活动。我国是一个统一的多民族国家。新中国成立以来，56个民族和睦相处、情同手足。民族平等、团结和共同和繁荣作为处理民族关系的原则载入了宪法和法律。

我们青少年作为社会主义事业的建设者和接班人，应该树立远大理想，努力学习科学文化知识，勇于实践，勇于创新；自觉履行维护民族团结的义务，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的风俗习惯，尊重各民族的语言文字，为实现中半民族的伟大复兴作出自己应有的贡献。

政治论文1700字范文 第35篇

一、高效利用初中政治课堂教学，拓展学生创新思维能力

采用传统教学方式无法真正做到发挥学生的优势，更对学生的知识掌握不利，往往会出现“一言堂”的结果，这个过程中教师只是凭借一张嘴与一支笔就完成了全部的教学活动。现代教学理念已经不允许这种模式的存在，现代教学环境需要教师采用更加具有激励性、启发性的教学模式。教师应当更加注重学生主体性，打开课堂的大门。课堂中学生主体性应当被充分发挥出来，政治课上教师应当构建一种和谐学习氛围，真正做好政治课堂教学工作，发挥学生的主体地位是十分必要的。形成具有民主、自由以及公平的环境，令课堂活跃起来，真正令学生参与到课堂中，并在课堂中始终具有创新、探索以及自我学习的能力，才能够为未来培养创造性人才提供保障。充分发挥教师主导作用，作为初中政治教师，应当努力引导学生做好学习的各项准备工作。令学生在学习的过程中逐步掌握对理论知识的认知与推理能力，通过分析、解决问题，加强对政治教材的开发，这对政治课堂教学教材形成与情境创设都具有现实意义。

二、教学理论与实践相结合

理论思想诞生于社会实践当中，更是对社会实践的深思熟虑和抽象性总结。基于这种认知，在初中政治课堂上，教学应当充分尊重实践，将政治教学内容与社会实践两者结合起来。初中阶段的课堂教学教师应当引导学生创设具体情境，有针对性地提问，不断引导学生，激发学生参与意识。政治课堂当中的主题应当具有多样化特征，这样教师就能更好地利用教材，通过联系社会热点问题与重大事件。通过提问的方式能够让学生结合身边实际发生事件产生联想，丰富了学习的趣味性。情境教学方式在很大程度上是为了提高学生的学习兴趣，但更能令学生能够关注社会现实问题，并针对这些问题进行思考，形成观察与分析问题的能力。在学习的过程中学生需要具有更加开放的空间，教师应当倡导学生自主发问。因为提出问题要比解决问题具有更大的意义。政治课堂中教师应当有意识地培养学生形成观察问题的能力，这项能力的形成是建立在对社会实践的洞察角度上的。社会见识开阔程度与观察角度都至关重要。同时注重激发发散思维，从多个角度看待问题，并能深入分析身边的小事小问题。在不断的动态观察与比较中，培养学生观世间风云、察万物瞬变的`能力，可以增强学生的创新和实践意识。思想政治教学紧密联系学生生活和社会实践，学生的创新能力和实践能力就能够得到培养与锻炼。在生活和实践中，他们将不断获得促进思考和领会理论知识、观点的外部信息，获取观察生活、观察社会的能力，增强了辨别是非的能力。他们将从仅仅依靠课堂、课本和教师中获得知识和理论的束缚中解脱出来，使分析能力、解决能力不断得到提高。

三、结束语

综上所述，在初中政治课堂中鼓励培养学生创新与实践能力，能够更好地促进学生综合素质的提升。传统教育环境下，“灌输式”教育对学生受教育以及学习习惯的养成十分不利，造成学生学习相对被动。不能有效激发学生学习热情，更不能激励学生形成对知识的探究兴趣，也不利于创新意识能力的培养。因此，在初中政治课堂中引导学生，将被动学习变为主动学习，这样才能达到教学目的。

政治论文1700字范文 第36篇

【摘要题】专题探讨

【关键词】全球历史意识/政治文明/民主政治/制度建设

【正文】

从1844年马克思设想通过建构“政治文明”来废除集权制，到2002年同志提出把“社会主义政治文明”建设作为我国政治发展的蓬勃生命力，已经经历了一个半多世纪。在这一历史长段中，社会主义政治文明在全球历史进化过程同资本主义政治文明的竞争比较下生存和发展，在以政治制度为核心的政治意识、政治取向、政治行为各个方面都有了相当的积累，尤其是社会主义制度的诞生及其实践作为人类政治文明的重要组成部分伴随世界社会主义兴盛而跌宕起伏，为新世纪的社会主义发展既提供了有价值的成功经验，也留下了可资借鉴的深刻教训。社会主义政治文明是人类整个文明和世界历史发展的产物，它不可能脱离人类整个文明和世界历史发展进程而发展和进步，因此只有立足全球历史视角才能完整、合理地把握社会主义政治文明的变迁和发展，也只有适应全球历史发展的客观要求才能推动有中国特色的社会主义政治文明建设。

一、社会主义政治文明的全球历史变迁

政治文明是人类活动的以自由、平等、民主、法治为核心的政治成果总和，是人类政治进步的标志。为了追求政治文明，人类社会经历了漫长而艰难的历史过程。随着制造和使用工具水平的不断提高，人类逐步以智性、理性、人性战胜了物性、本能和兽性，逐步摆脱了蒙昧和野蛮，步入文明的时代。现实的社会主义政治文明虽然不过100多年的历史，但人类为了追求这种真正体现自由、平等、公正、合理的政治文明却进行了不息的探索，其历时同人类文明变迁一样久远。

（一）社会主义政治文明萌芽阶段

社会主义总是同对理性进步的信仰密切相关，这一信仰推动着人们试图废除不平等和等级剥削制度，实现一种理想的社会主义社会（或者共产主义社会）。从原始到古代神话都反映出了人类从来就向往这样一种没有任何瑕疵的天堂乐园，采取的途径是对自我和自然知识的不惜探索。按照基督教教义，亚当和夏娃冒险吃了“智慧树的禁果”而被上帝逐出了“伊甸园”；在古希腊神话中，普罗米修斯因为将生火的技术馈赠给人类而受到诸神的惩罚。西方宗教话语往往将这称为“人类的堕落”，其实这恰恰表达了人类为战胜野蛮而进行的斗争，因为这种追求知识和探索自然的价值在于使人类经过资本主义的“进步”摆脱原始状态，最终进入消除不平等现象的社会主义社会。到了十八世纪，对于圣西门这样一位法国空想社会主义者来说，法国革命摧毁了封建的蒙昧和专制制度，开辟了欧洲广泛的科学创造和政治文明的先河。如同柏拉图的理想国一样，圣西门从批判现实的资本主义出发，设想了一个强调科学探索由技术专家群体——牛顿参议会(CouncilofNewton)管理的理想社会。圣西门虽然死于贫困，但其思想却深刻地影响了后来社会主义思想的发展，他的后继者们继续发展了共产主义原理，包括消除私有财产制度、社会集体化、建立公社等思想。十九世纪初的英国空想社会主义者欧文的工作似乎相当实用和理性，他试图建立和管理一种理想的工厂或者公社，如苏格兰的新拉纳克、美洲的新汉莫尼（英文意指新的和谐）等。当这些小规模的社会主义实验失败后，他出版了《新道德世界书》，成了空想社会主义道德和精神革命的蓝本。

（二）社会主义政治文明理性阶段

诺曼•柯恩曾经认为，十九世纪中期开始诞生的马克思主义思想传统一直可以追溯到中世纪的“千年理想”(millenarianideas)——在基督教思想中意指在地球上创造一个天堂乐园，通过变革来取得对一切污浊的清除，使人类在末世来临前各得其乐。（注：NormanCohn,ThePursuitoftheMillenium,SeckerandWar-burg,London,1957,passim.）不过对马克思更为直接的影响来自圣西门空想的技术专家共和国思想，但与圣西门的不同在于，马克思提出了科学的、理性的历史唯物主义，对资本主义政治文明进行了无情的批判，把社会主义政治文明的价值和理念建立在科学的历史发展规律之上，使社会主义从空想变成了理性的科学。早在1844年，马克思就在《关于现代国家的著作的计划草案》中就把政治文明（如“人权的宣布和国家的宪法”的颁布和实施、立法权力和执行权力分开等）作为废除集权制的主要手段。_按照历史唯物主义观点对人类文明发展进行了分析，在《家庭的起源、私有财产和国家》中指出同蒙昧和野蛮时代的群婚制和对偶制不同，文明时代的家庭以专偶制形式出现，专偶制开启了人类文明的曙光，而在与此相联系的生产资料私人占有基础上产生的阶级和国家则标志着人类政治文明的开端，即人类进入到有组织的政治活动状态。但在奴隶、封建的专制社会甚至资本社会，这种政治文明表现出了裸的等级压迫，它同不平等、不公正、不自由相关，因此不是一种真正合理的政治文明。为此，_设想了无产阶级革命后的社会形态，应该是“随着无产阶级成熟到能够自己解放自己，它就作为独立的党派结合起来，选举自己的代表”，（注：马克思、_：《马克思_选集》（第四卷），人民出版社1972年版，第169页。）实现真正自由平等的社会主义政治文明目标。

（三）社会主义政治文明制度阶段

应该说，在社会主义政治文明制度化之前，人类政治文明一直是从低级向高级形态发展的，“人类社会政治制度的更迭依次表现的是更高的政治文明层次，但政治文明的性质却没有出现由于政治文明演进中量的积累所最终导致的质的变化”。（注：高健生：《政治文明：20世纪社会主义的实践思考》，载《教学与研究》，2002年第2期。）人类政治文明那种始终表现着等级压迫的政治统治关系、不平等不公正的价值主导格局和少数社会成员的权力控制形式，只是当全球历史进入到二十世纪，社会主义政治文明开始从理性进入实践并通过社会主义革命走向制度化，才发生了重要的变化。1971年俄国十月革命以及随后世界范围内一批社会主义国家的出现，从根本上使人类政治文明发展发生了质的变化：在政治文明制度变革上，社会主义否定了等级压迫的政治制度，受压制的无产阶级和广大人民群众上升到了统治阶级地位，使人类政治文明的制度形态推进到了更高层次。

中国在社会主义制度建立前，无论在那方面都是一个落后的典型，甚至是一个如德里克说的“背逆时间”（注：德里克在《马克思主义与历史》一文中，引用过马克思一句话说中国是一个“背逆时间像植物一般懒洋洋地成长的社会”（按照我国的翻译是“不顾时势，安于现状”）。参见阿里夫•德里克：《后革命氛围》，中国社会科学出版社1999年版，第304页。）的社会。马克思在《_贸易史》中也说，“一个人口几乎占人类三分之一的幅员广大的帝国，不顾时势，仍然安于现状，由于被强力排斥于世界联系的体系之外而孤立无依，因此竭力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己，这样一个帝国终于要在这样一场殊死的决斗中死去”。（注：马克思、_：《马克思_选集》（第二卷），人民出版社1972年版，第26页。）中国在当时确实同资本主义活力形成了明显对比，在政治文明进化上也远远落在西方资本主义世界的后面。然而，二十世纪的最大讽刺是，中国这个“不顾时势，安于现状”的社会不但没有死去，相反却成了马克思主义政治理论的堡垒，成了社会主义政治文明的标志。1949年中国社会主义制度的建立曾经应验了马克思在《_宣言》中预言的从资本主义到社会主义的历史普遍化结论，有中国特色社会主义建设则预示了社会主义政治文明的生命力，成了在剧变后社会主义政治文明在制度上的活见证。

二、社会主义与资本主义的政治文明生存比较

在剧变后，一批西方自由主义学者完全无视中国社会主义政治文明存在的现实，宣扬历史将终结于资本主义政治文明。其中，美国自由主义学者福兰西斯•福山于90年代初在《历史的终结和最后的人》（中文版名为《历史的终结》，1998年远方出版社出版）中宣称：资本主义意识形态成了人类政治文明的终点或者人类统治的最后形态，未来将是自由市场和议会民主政体全球化的时代，而社会主义和作为政治纲领基础的马克思主义在这种全球化语境中已没有地位。这里无意对福山等人进行全面回应，只是通过与资本主义政治文明的比较，展示社会主义政治文明的生命力。

（一）现实存在的资本主义政治文明并不完美

毫无疑问，资本主义民主制度的建立是人类政治文明的重大进步。在经历了欧洲中世纪漫长的黑夜之后，文艺复兴运动拉开了人类政治文明的曙光。西方资产阶级以文艺复兴为先导，举起“自由、平等、民主、人权”大旗同封建专制斗争并取得胜利，同时按照洛克和卢梭的“人民论”、孟德斯鸠的“三权分立说”和密尔的“代议制理论”建立起了资本主义民主制度。但资产阶级一旦取得统治地位，就不再把民主给与人民。直到资本主义残酷竞争继而最终引发两次腥风血雨的世界大战，民主、平等、自由这些被资本主义国家视为珍宝的东西就更是变得面目全非、声名狼藉。希特勒这个二战时期的战争狂人不正是这种民主选择的结果吗？即使是今天号称已经在同社会主义的斗争中大获全胜的资本主义和自由世界，解构主义大师德里达也照样可以一口气数落它十大弊端（注：德里达：《马克思的幽灵》，中国人民大学出版社1999年版，第115-119页。）：当今资本主义世界的失业是一种预谋（为了最大利润而追求新市场、新技术和新全球竞争）的新失调；对无家可归的公民参与国家的民主生活的权力的大量剥夺预示了“一种国界和身份的新经验”；经济大国之间的经贸大战控制了国际法的不平等应用；资本主义国家鉴于自由市场的控制方面的无能而采取了贸易保护主义和干预主义政策；外债和其他相关机制的恶化使人类大多数处于饥饿或绝望的境地；军火工业和贸易（常规武器和高技术精密武器）被列入西方民主国家常规的调整范围；核扩散甚至连国家机器都无法控制；借助电子技术使因古老的共同体、民族－国家、、边界、本土、血缘的原始概念而起的战争加剧；_和_集团日益蔓延；国际机构受到资本主义世界的操纵。当今世界资本主义政治文明确实并非如福山所描述的那么美好，它自身引起的经济战争、民族战争、少数民族间战争、种族主义和排外现象泛滥、种族冲突、文化和宗教冲突正在撕裂着这个号称自由民主的资本主义世界。

（二）社会主义政治文明是一种先进的政治文明

社会主义制度的建立在人类文明史上第一次否定了等级压迫的政治制度，以一种区别于以往任何压制性质的政治制度的崭新面貌出现在人类社会的政治舞台上。政治文明在制度上的这种变化确定了一种基本的政治文明模式，使人类政治实践不再依循以一种剥削制度代替另一种剥削制度的怪圈周而复始，而是可以尝试跳出并且打破这一怪圈。二战之后相当一段时期内，大多数第三世界国家对于社会主义的向往和对社会主义制度表现出的强大感召力，正好表明了这一点。在政治意识上，社会主义表现出了开放和自我发展的科学态度，不断克服教条主义。从马克思主义到列宁主义，从思想、_理论到“三个代表”思想，无不显示了社会主义意识形态与时俱进的理论品质。在政治取向上，社会主义否定了那种崇尚强权、剥削、张扬两极分化的政治理念，以社会公正、社会平等、社会共同富裕的鲜明价值倾向，表现出了人类政治文明的历史进步要求。在政治行为主体地位上，社会主义否定了少数人的形式，第一次实现了由多数人对少数人的形式，使人类政治文明真正确保了占人口绝大多数人的统治地位。社会主义谋求最大多数人的民主政治主体地位，标志着人类政治文明进步和发展已经达到了一个新的进化高度。

（三）资本主义政治文明发展从社会主义政治文明中汲取了丰富营养

资本主义政治文明远远没有达到其标榜的自由民主高度，它存在的诸多弊端正是其自身的等级压迫和资本扩张的必然结果；只有社会主义社会才能够通过政治实践维护那些处于不平等地位、遭受不公正待遇的国家、民族和公民的权益，使等级压迫和社会不平等在世界范围内得到抵制。正因为如此，西方一些学者才不得不承认，在当今的世界上，只要还存在社会不平等，社会主义就有其生存、发展的土壤，社会主义政治文明就有发展的必要。二战以后，西方资本主义国家处于经济危机、政治动荡的困扰之中，最终选择了对自身加以改良的方案。诸如适度地扩大民主、防止过度的两极分化、对足以引起对抗的社会不平等现象做出必要的约束等手段，使战后资本主义能够延缓生命并得到发展，也使当今的资本主义不再是古典意义上的浑身毛孔都透着血腥的资本主义。然而，对资本主义的这种改良稍加分析，不难看出：如果没有社会主义国家对于国际强权行径的有效遏制和制衡，资本主义国家的政治改良是不可能的，甚至不可能达到当前的这种程度。当代资本主义的变革是在社会主义以及其他反资本主义力量的压力下进行的，有许多做法甚至直接来自社会主义国家。在深受社会主义思想影响的凯恩斯主义的摇旗呐喊之下，社会主义倡导的混合经济成了美国主导的世界资本主义改革的榜样，社会主义的一些价值理念潜移默化地影响着资本主义政治文明发展的各个层面。

（四）社会主义政治文明代表了人类政治文明发展的历史趋势

无论如何，社会主义制度揭示了一种人类基本的政治文明发展趋势：最终趋向消除等级压迫制度，尽管这种消除还要经历许多艰辛和困苦。剧变后，大多数曾经建立起社会主义制度的国家都放弃了社会主义制度，转而实行资本主义制度。这一事实并不意味着社会主义政治文明的终结，或者人类政治文明终结于资本主义政治文明，它只能说明苏联式的社会主义国家在走向制度封闭、个人专制和“中心论”意识后，必然会丧失社会主义的制度活力从而为全球历史发展所抛弃，更说明了社会主义政治文明的生命力在于倡导一套以反对等级压迫和实现平等民主为核心的价值和制度理念。这种价值和制度理念对自由资本和市场流动的消极后果的警惕和批判在当今全球化时代显得更有说服力，实际上有助于全球化摆脱由西方资本主义大国主导时所产生的负面效应（包括南北国际政治关系紧张、全球生态环境恶化、人权和民族主义、国际恐怖主义、和艾滋病泛滥等全球性问题），成了确保全球化和平发展与众多等三世界国家平等参与全球化的重要基础。在全球化时代，社会主义与资本主义之间的协调核心已经转到了不受公共行动控制的资本和市场限度这些依靠资本主义代议民主制无法克服的矛盾上。也就是说，资本主义政治文明正在面临着全球化的合理性危机，而为了维护自身的合理性只能是对其等级压迫制度做一些修修补补。只有社会主义政治文明把人民群众作为政治文明实践主体，才能正视和承认自身的种种不足、大胆吸收人类政治文明发展中的一切优秀成果，对自身加以不断的改革与完善，从而才能真正展示出人类政治文明深远的发展潜力和美好前景。

三、全球化对社会主义政治文明发展的双重影响

全球化主要是指人类不断跨越民族和国家界限，超越制度和文化障碍，在全球范围内实现充分的交流、对话、协调和沟通的过程和趋势。尽管全球化主要表现在经济方面，但由于经济与政治两者密不可分，因此全球化也必然通过国际政治表现出来。上文已经指出社会主义政治文明对资本主义政治文明能够起到某种矫正作用，但西方发达资本主义国家在目前的全球化进程中毕竟还处于强势地位。马克思在《_宣言》中早就指出西方文明的全球扩张是资产阶级“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”，（注：马克思、_：《马克思_选集》（第一卷），人民出版社1972年版，第255页。）这意味着全球化对我国社会主义政治文明发展带来的正反两方面影响不能小视。

（一）全球化为社会主义政治文明发展带来了有利条件和文化资源

政治论文1700字范文 第37篇

社会主义核心价值观主要包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信以及友善这二十四个字。它们看起来十分简单，做起来却并不简单，单是一点很多人就已经做不到了，何况是十二点，能够做到这些的人少之又少。下面我来简介一下“文明”、“平等”、“和谐”的重要性。

“文明”对于我们的日常生活来说十分重要，但是有许多人不讲究文明，随地吐痰、乱丢垃圾等现象随处可见。在高速公路上，有许多车辆从车窗往外扔垃圾，堵车的时候这种现象更为常见，在高速公路上垃圾到处都是。不止高速公路上有这种现象发生，放假期间，许多人去旅游景点游玩，在旅游景点不文明现象数不胜数。乱扔垃圾，在树上或者其他地方刻上XX到此一游或其他字样，破坏了旅游景点的美丽景观。这样的现象比比皆是，新闻也报导多次，但这种现象并不能根治，如果要完全杜绝这些不文明现象还需要广大市民互相监督，自觉抵制不文明现象的发生，使中国变得文明起来，世界各地的旅游景点也不再针对中国树立各种文明标语，中国人在世界各国人民心中的形象就能焕然一新了。

“平等”是广大市民所共同追求的，虽有“天子犯法与庶民同罪”，但现实却并非如此，各种不平等事件频频发生，却无法制止这种现象，故有人说了一句很贴切的话“只许州官放火，不许百姓点灯”，十分符合我国现状。工人累死累活却拿不到工资，煤老板闲钞票满天飞，这种现象十分普遍。还有一些家庭重男轻女，福利院里的女孩子比男孩子多，而且一般遭遇抛弃的女孩子都是正常的，而被抛弃的男孩子一般都是有先天性疾病的。重男轻女在我国已经流行了几千年，至今仍有许多家庭认为重男轻女是值得推崇的，但是这样对于女孩子来说并不公平，重男轻女是错误的。当今社会讲究的是男女平等。这些不平等现象若想要改变仍需很长时间来慢慢改变。我们能做的只有尽量做到平等对待每一件事，毕竟，想做到平等并不是那么容易的`。

“和谐”是社会主义核心价值观的重要组成部分，我相信每个人都希望社会可以和谐，而不是充满纷争，彼此争斗不休，这样的社会注定不能长久，人们之间的纷争也会日益严重，人也会由群居动物变成独居动物。“退一步海阔天空”，让步是营造和谐社会所必须要做的，在历史上曾有位在京当大官的前贤，有一天接到一封“十万火急”的家书。信中说，邻居盖屋时砌的山墙占了他家一尺地，让他赶快回来处理。这位前贤大笔一挥，回信四句：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”家里人接信后顿时醒悟，主动让地三尺。邻居深受感动，也主动让地三尺。于是，两家之间形成一条宽宽的“六尺巷”，给后人留下了一道奇特而又美丽的人文景观。在我们遇到一些邻里纠纷的时候，不妨多想一想这个意味深长的故事。和谐是需要双方的妥协以及让步的，在别人不小心打扰到你时，不要太过计较，只要对方诚恳地道歉了就没关系了，不要围绕一些鸡毛蒜皮的小事争论不休，这样对双方都是有害无利的。

大家看，光是“文明”“平等”“和谐”三项就已经是如此重要，那么整个社会主义核心价值观的十二项的作用和意义就更不用说了。践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。对于中国的发展道路来说，社会主义核心价值观起着十分重要的作用。它是国家未来发展的康庄大道，也是对每个公民的基本要求。它能使中国人民生活得更加幸福，国家变得更加美好，成为从古至今人们一直在追求的大同社会。可这并不是说说就能实现的，它需要大家共同的努力。时刻提醒自己，从身边的小事做起，自觉践行社会主义核心价值观，这个人人向往的社会就一定能够出现了。

政治论文1700字范文 第38篇

1目前民办高校的发展陷入困境

近两年，公办高校连续扩招，民办高校发展迅速，这使得民办高校发展的瓶颈问题在激烈的竞争中日益突出。对于民办高校来说，生源就是生命，所以很多高校把每年6月份招生工作看作是重中之重。进入6月份，各高校进入了一场“没有硝烟的战争”，全校师生“八仙过海，各显神通”，投入到这场紧张的生源大战之中。其次就是就业问题。在民办高校学生中有这样一种理论“，毕业等于失业，读书无用，随便念念”。这更加剧了民办高校教师授课的困难，尤其是从事思想政治理论课教学的教师，如何转变学生的学习思想，端正学生的学习态度，成为摆在教师面前的首要问题。

2全人教育和素质教育充斥着民办高校

1985年5月，《_中央关于教育体制改革的决定》提出“提高民族素质，多出人才、出好人才”，这成为素质教育实践的思想源头。但提起素质教育落实难，人人都有一肚子苦水。有专家形象地用“家长焦虑、学生郁闷、教师困惑、社会迷茫”，来形容人们的纠结与无奈。如此这般，就陷入一个素质教育人人期待、却人人无力，应试教育人人声讨、却人人助推的“僵局”。民办高校的学生基本都是在“大浪淘金之后被筛掉的”、“过百万人的独木桥时被摔下来”的学生，成绩不是他们的优势，但除成绩之外的能力和才华是不可否认的。所以要结合自己学生的特点，在素质教育推行困难的当下，要将全人教育和素质教育有效结合起来，相互融通与借鉴，走出一条适合民办高校发展与前进的道路。

3台湾地区全人教育的影响

90年代中期，台湾以“全人教育、温馨校园、终身学习”定位为教育主轴开始，全人教育理念逐渐为台湾各级各类学校普遍接受，并日益成为台湾教育发展的主流方向。很荣幸西安培华学院的教师在2014年7月赴台湾中原大学学习考察，体会真正意义上的健全人格教育。这一系列的交流与活动已经证明，民办高校实施全人教育势在必行。

二民办高校思想政治理论课传统课堂教学的特征

对于高校的思想政治理论课来说，由于课程性质主要以原理、概念、判断、推理等形式为主，所以在授课过程中基本属于“灌输式”教学，以教师的讲授和指导为主，注重教师的主导性，而忽视了学生的需求性。学生在学习思政课时基本抱以考试不挂科的心态来课堂学习，完全不理解高校开展思想政治理论课的真正用意。面对以上问题，西安培华学院针对学生尤其是大一新生的特点，在《思想道德修养与法律基础》（以下简称《思修》）这门课的基础上自编了一个教材《大学生成人成才成功之路》，此书是一本解决学生实际情况，让学生迅速转变学习思想，端正学习态度，学会做人、做事，正确处理学业、生命、爱情和就业等关系的教科书。但从整个教学过程来看，期望值并不高。

三对全人教育在民办高校思想政治理论课具体实施中的几点思考

1投其所好

现在的大学生基本上是95后，个性更加明显，对这个社会和社会中的一些现象也有自己的独特见解。在上《思修》时如果一味地去灌输一些和他们性格不符或是让他们感到思想和知识，那么这门课是失败的。必须抓住学生的心，让他们知道老师懂我，理解我，这样才能让学生跟着老师走。所以在前几次课堂上笔者会尽可能地让学生说话，让他们谈上大学的感受，让他们去发现自己的问题和困惑，了解他们的喜好，然后再针对不同专业的学生提出的不同问题去备课，找资料，之后在课堂上以一种互相学习的精神去探讨存在的问题。这样师生关系是平等的，学生与教师之间从而建立起一种开放而平等的学习群落。

2细心观察

《思修》是每个大学生必修之课，无关乎专业、无关乎文理。所以对于教师来说，你的授课对象可能是文科生，也可能是工科生，那么你的授课内容也要随对象的改变而做出相应地调整。对于工科生来说，授课中多涉及一些情感、直觉、审美和精神潜能开发的内容；对于文科生来说，多涉及一些开发人的智力、培养数学兴趣和增强逻辑思维的知识、提高其创造力。

3重点实验

经过一段时间的授课之后，教师就可以大致把握授课对象呈现出的特点，然后根据实际情况进行重点实验。在授课一个多月后，笔者选择了两个班级做了一个实验，给她们一个月的时间，以小组的形式完成一次作业，作业的形式不限，但作业的内容要涉及《思修》课本中所讲的章节，并且要包括两个方面，一是谈你学到的感想，二是谈你想对老师说些什么。这个作业可以考察学生动手、动脑、知识、创新各个方面，同时还可以考察学生团队合作的能力。实验结果表明，学生是花了时间和精力在这次作业上的，作业形式多种多样，多媒体、微电影、书册等等，同时也写出学生对这门课和对老师的感受，这对笔者今后的授课是一份巨大的财富。

4变革标准化考试

对于思想政治理论课来说，学生对其期末考试通常会寄托在老师最后一节课划的考试范围上，或是将其他同学整理出来的考试资料倒背如流，所以在考场上小抄、作弊经常可见，分数完全考察不了大学生的学习程度，反倒是一种学识标准的沦丧。因此我们变革这种标准化的考试，以全人教育的理念从其他角度、其他形式去检验学生的知识，考察学生的能力，培养多方面的“全人”，那么学生自然而然就会去重视思想政治理论课的学习。

5加速教师成长

全人教育虽然教育的对象是学生，但其实真正受益的还有教师。在没有全人教育理念渗透时，教师的备课很局限，方式很统一，知识宽度仅限于某个专业领域。这就需要促进教师全方面的发展自己，拓宽自己的学识领域，跨学科的学习和整合知识，提高自己的创造力，使教学与学生的真实生活联系起来，以此创造学习的意义，这对教师来说是一项挑战。

四小结

政治论文1700字范文 第39篇

从_中国制造_到_中国创造_

改革开放三十年以来，中国取得了举世瞩目的成就，人民生活水平质量大提高，实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越，由社会发展滞后向社会经济全面协调发展的突破性转变，国际地位与综合国力不断提升。然而，当我们回首过去，心中充满无限骄傲与自豪时，又是否清醒的看到了中国未来发展道路上的一些障碍呢?

目前我国国有企业，大多数产品都比较单一，没有自己的技术品牌，面对原材料价格不断上行，同行业间日趋激烈的竞争，以及国内外的巨大压力，不少企业已经开始飘零不定。

美国《财富》杂志此前评选出的世界企业500强中，中国内地仅有11家企业_榜上有名_，而且多数属于电力、石油、银行等国家垄断性行业，不具备自己的品牌;在2021年公布的世界最具有影响力的100个品牌中，中国大陆仅一个品牌入选。

然而，_MadeinChina_却已深入世界每个角落，并逐渐占据了各个生活场所。所谓的_中国制造_指的是通过为别国的品牌、用别国的技术、替别国公司做加工而赚取微薄的收入和利润，还有的企业在中国市场上拥有自己的品牌，但所使用的核心技术是别国的。但随着科技水品的不断发展，_中国制造_已经不能适应市场的需求了。在中国制造迫切需要确立核心竞争力，成为_中国创造_。毕竟，仅仅是制造而没有创新，制造就没有生命力。

中国之所以仍处于_不发达_阶段就是因为现阶段我国的社会生产力水平还比较低，科学技术水平还不够高，所以要摆脱_不发达_阶段，从_中国制造_走向_中国创造_，就必须要实施_科教兴国和人才强国战略_。发展先进的科学技术，是实现我国生产力快速发展和社会全面进步的必然要求。而大力发展教育，才能从根本上增强我国的综合国力，从而在激烈的国际竞争中取得战略主动地位。科技创新能力，已越来越成为综合国力竞争的决定性因素。在激烈的国际竞争面前，如果我们的自主创新能力上不去，一味靠技术引进，就永远难以摆脱科技落后的局面。

我国已经从低成本时代向高成本时代过渡，因而企业也必须由_成本优势_向_技术优势_转变，而_技术优势_的核心就是提高自主创新能力。只有创造出属于自己的品牌，中国才能在国际市场中占有一席之地。要真正跟上世界经济发展的脚步，真正参与分享世界经济发展的_大蛋糕_，我们必须拥有创新能力，并以此向经济价值链的高端发展，最终加入科技创新国家之列。

指出：_创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力_。作为青少年学生，我们要提高自己的科学素质、创新精神和实践能力，我把我国建设成为创新型国家而努力.

政治论文1700字范文 第40篇

【英文摘要】China''''.

【关键词】WTO总原则/中国转型期政治/市场经济范式/WTO/thepoliticsinC/

【正文】

2001年12月11日，世界贸易组织(WTO)多哈会议决定，接纳中国为该组织的第143个成员。中国加入被称为当今世界“经济联合国”的WTO后，该组织对中国的影响不限于经济层面，从长远看，WTO对中国转型期的政治走向也将产生重要影响。本文仅从政治学的角度对WTO与中国政治的相关问题展开探讨。

一、WTO带来的政治讯息

WTO究竟给中国带来了什么讯息?要回答这个问题显然不是仅仅“将WTO与普通百姓的生活联系起来”所能解决的。它需要从WTO的性质、游戏规则等规章制度对成员国的要求出发，才能分析获得WTO给中国经济——政治生活的不同层次带来的全方位的讯息。以WTO的组织性质为例，1993年11月乌拉圭回合形成的“多边贸易组织协议”规定，WTO是制订和管理国际贸易规则的机构，其运转方式之一，就是按照多边规则管理政府贸易行为。在政治学的视野里，只要国际性的组织有权对成员国的一个方面(比如贸易、外交等等)拥有管理权，那么受制约的国家，就已不是原来意义上的国家了。这一点，国外的非政府组织和很多人士在对WTO的指控中就有强烈反映，他们认为，“通过创造一个有权实行经济制裁以强迫执行规定的超国家法院，世界贸易组织已经取代了民族国家政府，它是一个由无数公司支持的政府。”[1]由此引发的问题显然不仅仅是经济贸易层面的问题。所以，在世界范围还有一说，认为WTO对“人权”“民主”“平等”乃至环境都会有一定的影响。据此我们可以看到加入WTO给中国带来的讯息绝非仅限于扩大出口贸易、引进外资、激发竞争意识、促进技术进步、推动经济增长、提高生活水平等经济层面的内容。它还带来深层的隐性层面的讯息，这就是：加入WTO给中国的政治，包括管理体制、政治观念、政治制度、权利结构等带来重大影响。

二、WTO对中国政治层面的影响

中国加入WTO这样一个国际性的“经济联合国”所带来的影响必定是全方位多层面的。只不过这种影响在对各层面的影响方式上、表现形式上、发生作用的时间上、反应的烈度上有所差异而已。以WTO对中国政治表面的影响而言，其影响方式主要根据成员国的多边协议确定的原则；其表现形式主要运用成员国的贸易管理授权对贸易行为进行规范；这些原则和规范对加入国各方面发生作用的过程大致是：

首先对经济贸易层面的关税及相关贸易法律法规发生作用；其次则对与经济贸易有关的管理体制发生作用，与此同时开始影响成员国的政府行政管理机制；接着对该国的政治制度提出变革要求，伴随此要求的是对该国的思想观念产生影响，并通过长期的游戏规则潜移默化经济——政治行为方式和文化——生活方式。

自然，由于加入WTO的成员国的国情差异，上述影响层面和过程不尽相同。如欧美参与制定WTO总原则和游戏规则的国家，显然受WTO的影响要相对小些；至于象我国这样由计划经济向市场经济过渡的国家，受WTO的挑战和影响肯定要相对大些。而在中国“入世”面临的这些相对大些的挑战和影响中，政治层面最突出，难度最大。这是因为WTO的显形贸易原则和游戏规则，内含世界发达国家的隐性理念、政治诉求、制度原则、行为方式。斯坦福大学胡佛研究所高级研究员、马尼拉亚洲发展银行管理顾问希尔顿•鲁特(Hiltonroot)1996年在《Asiansurvey》(《亚洲观察》)杂志中曾公开说：“尽管让中国领导人遵守国际标准存在一定难度，中国参与这些组织的前提仍然必须是遵守国际标准。”[2]希尔顿的话虽然说的很不客气，但是他的话从另一个角度也道出了事实真相，即只要中国参加包括WTO在内的“这些组织”就必须遵守该组织规定的行为标准。好在中国对此早就有思想准备。以中国加入WTO为例，_在“入世”谈判中早就做出了七项承诺：农产品关税将降低一半；4年内咨询科技产品实现零关税；在服务业上，中国承诺5年后，中国的物流、运输、银行等服务业要自由化。5年后，外国银行可以进入中国，并允许金融和人寿保险业外资股权达到50%；继续国有企业的改革；改革价格控制制度，逐步实现按市场调节价格，而非政府的价格；继续法律改革，承诺全国建立统一的《行政法》，加强法律的透明度；尊重知识产权法。

分析中国加入WTO的承诺，不难发现其中象降低税率，改变物流、运输、银行等服务业的体制，允许外国金融资本进入，放弃政府价格控制制度，建立全国统一的《行政法》的保证等等，无不与冷战时期的国家原则相关。事实上，早在中国争取加入WTO的过程中，WTO的总原则就已经给中国带来了最重要的政治挑战——改变冷战时期的国家观念，把一部分原属国家的贸易原则及与其相关的税率决策、市场准入等独立国家的权利按照多边协议转移给WTO。这种在全球143个国家(包括中国)悄然发生的部分转移，如果按照博丹和霍布斯在16——17世纪提出的国家理论看，无疑是一件世界性的政治事件。即使在他们之后三百年的冷战时期，这类事件也是难以想像的。但在20世纪末知识经济兴起与全球一体化的进程中，它在一片微笑中平静地降临了。对于WTO与成员国之间的这一现象不管媒体可能有多少解释，都不能改变这样一个事实，即一国在成为WTO成员的那一刻，WTO已完成了对其国家的部分挑战和影响，在成员国对多边协议表示接受的微笑中，WTO悄然获得了对该国政府贸易行为的监督、管理权。

无疑，这也是“入世”初始WTO对中国政治层面的第一个挑战和影响。

与WTO对中国的第一个政治影响相比，“入世”给中国的第二个政治影响是在与贸易有关的法律规定和行政审批制度层面展开的。在备受世人瞩目的七项承诺中，中国对WTO做出的“继续法律改革”、“改革价格控制制度”、“继续国有企业改革”等保证，一方面要求中国在极短的时间内清理、修订、废除不适合WTO要求的法律；另一方面迫使中国加速改革与贸易体制相关联的行政审批制度。据媒体报道，中国最早对“入世”可能带来的影响做出反应的是外经贸部。该部在1999年就成立了专门负责清理、修订和完善有关法律、法规工作小组。至“入世”前，_和各部门共清理出中央以及需要制定、修订或者废止的法律、行政法规、规章和其他政策措施共1150多件。为了与WTO在法律和审批制度上接轨，中国在“入世”前后采取了紧急行动：

——2001年10月中旬，_《_关于废止2000年以前的部分行政法规的决定》，宣布现行756件行政法规中80件失效，141件废止；

——同年10月24日，_在北京召开行政审批制度改革工作电视电话会议，就加快推进行政审批制度改革工作进行部署，_副总理李岚清在会上发表讲话，要求各地区、各部门从政治和大局的高度充分认识行政审批制度改革的重要性和紧迫性，加快推进这项改革；

——在_采取上述行动后不久，国家计委对1992年至2000年底前的价格规章及其他规范性文件共341件进行了清理，废止其中的124件；

——2001年12月，国家经贸委也按照WTO的要求，遵守法制统一、公开透明的原则，清理了2000年以前颁行的部门规章，决定终止第一批共13件规章；

——2001年11月，最高人民法院为“入世”清理我国的司法解释1200多件(次)，决定废止其中一批；

——2001年12月28日_报道，2002年1月1日起中国进出口条例、反倾销条例、反补贴条例、货物进出口管理条例、兽药管理条例、农药管理条例、外商投资电信企业管理条例、外国律师事务所驻华代表机构管理条例、法规规章备案条例等一批新制定或修改的与贸易有关的行政法规将付诸施行。[3]

上列种种中国应对“入世”的行动，只是中国法律和行政审批制度与贸易有关的部分，且这部分还仅仅是中央层面的。至于WTO对中央以下省、直辖市、自治区这方面的影响和冲击则更大，以中国边陲省份黑龙江省为例，为了应对WTO带来的法律规范要求，需要对建国以来各级党委、_会、政府及其所属部门单独或者联合制定的政策性、规范性文件进行清理，其清理总量达13万件左右，被当地人称为该省“建国后最大的一次清理”。谁也没有理由否认这类大规模的行动是WTO带来的政治影响。其实，WTO对这一层面的影响还有更为深刻的一面，即各级政府清理完毕后公布的法规规章，将受到WTO规则确立的审查制度的检验。根据这种审查制度，中国司法机关将改变“入世”前不受理对行政法规、规章或行政机关制定、的具有普遍约束力的决定、命令而提出的诉讼，将按照WTO有关司法审查的规定，把政府与市场有关的抽象行政行为(如行政法规、部门规章、政府规章、具有普遍约束力的决定、命令等)和部分终局行政裁决行为，纳入到法院司法审查的范围。这种变化的实质就是用WTO的规则对政府权力进行限制，防止政府滥用权力。更为突出的是，WTO要求所有成员国必须建立独立的司法审判制度，由法院负责审理个人或企业对政府违反WTO规则的行为提讼。这种司法改革的诉求透露着隐性的西方政法理论：独立审判和三权分立。

WTO给中国带来的第三个政治层面的影响，表现在更深层的_权力结构上。所谓政府权力结构是指一个国家的行政管理权力的分配模式。新中国成立后，长期实行计划经济，与此相对应的是政治上实行高度中央集权。改革开放以来，中国经济体制改革奉行的是“放权让利”，即中央向地方和企业下放财_和管理权。中国经济体制改革的这一核心思想，与WTO总原则的主要精神在方向上是有重合之处的。但是，在中央给地方下放权力到什么程度的问题上，中国与WTO的要求又存在明显的矛盾。这是因为中国的经济改革虽然通过“放权让利”、诉求市场经济，但是是否愿意接受构建市场经济导致的非集权化过程，则存有很大的疑问；而WTO的总原则表面上看并没有对成员国政治权力分配模式有特殊的诉求，但是由于该原则是在成员国诉求经济体制的最大市场化，因此，可以说其最终诉求的是全球范围的非集权化过程。中国“入世”后，WTO给中国带来的最大最根本的政治影响，将是通过长期的市场追求，加大非集权化的力度，加快非集权化的进程。

政治论文1700字范文 第41篇

国内外形势变化带来的影响随着世界经济向全球化发展，多种思想产生了交汇、碰撞和融合，进而引发了价值观向多元化发展，西方思想和价值观的传入和扩散对我国传统思想文化产生了很大的冲击。改革开放以来，西方国家以文化侵略的方式削弱了社会主义的凝聚力，并在一定程度上改变了人们对政治制度的判断标准，因此造成我国当前新一代国民的价值观趋向于个人主义、享乐主义以及拜金主义等，社会贫富差距进一步加大。高校作为思想和文化最为开放的地方也必然受到这种思潮的影响，因此大学生对传统的思想政治观念失去了兴趣。

高校思想政治师资队伍建设不完善高文化、高素质的教师队伍是教学效果的基本保障，虽然我国在教育改革的过程中一再明确加强师资队伍建设，改善师资队伍的知识结构，但是从实际情况来看，高校思想政治理论课教师的文化素质和个人修养整体不足，尤其是缺乏既有教学热情又有人格魅力的教师。

2.提升高校思想政治理论课堂吸引力的策略

改革思想政治理论课考试制度当前多数院校的思想政治理论课考试采用开卷考试的形式，学生在考试之前甚至不需要复习功课，在考场上随时翻阅课本找出答案即可，甚至有的学生使用手机查找相关题目。因此高校必须改变以往开卷考试的制度，对于学生来书闭卷考试可以逐渐改变学生对思想政治理论课的态度，进而改变学生日常的学习规范，可以帮助学生对思想政治理论有系统性的理解和掌握，而且闭卷考试可以提高学生公平、公正的意识，而且也有助于学生养成积极向上的人生态度。

思想政治教学联合思想政治工作只有将课堂中讲述的思想政治理论课程应用在实际生活当中，才能从根本上提升课堂效率，提高学生对思想政治课的兴趣，因此思想政治老师要与学生的管理人员加强沟通，通过了解学生实际的生活习惯并运用到课堂当中，唤起学生的听课欲望、激发学生的学习兴趣，而且老师要通过学生的管理人员深入了解学生当前的人生态度、思维方式以及行为准则，并引导学生讲课堂的知识运用到日常生活当中，并在班级设置思想政治宣传部，积极引导学生参加社会实践、学生社团以及校园的辩论赛等，老师要对工作中不合理的地方及时的纠正，使学生深刻理解马克思主义的价值指向，帮助学生塑造健康向上的人生价值观。

加强思想政治师资队伍建设高校要采取公开招聘的方式吸引高文化、高素质的人才，要以德才兼备为基本条件，把以德为先确定为基本原则，要严格按照公开。公正。公平的原则对应聘人员实施择优录取。尤其是引进坚信马克思主义信仰并热爱马克思主义事业的人才，使用马克思主义内行人才来组织和设计高校的思想政治教学工作。

政治论文1700字范文 第42篇

科学发展观的内涵极为丰富，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。

(一)高校思想政治理论课教育管理体制

要体现科学发展观科学发展观第一要义是发展，高校思想政治理论课教育管理体制科学与否对大学生的人文素质的培养具有重要的作用，特别是高校教育是广大青年学生价值观形成和发展的重要阶段，对未来发展具有重要的作用。高等学校承担着提高全民族整体素质，为国家建设和发展培养高素质人才的神圣使命，加强高校思想政治工作不能忽视教师这一主体。那我们思想政治理论课教师更要有良好的师德师风，这就要逐步建立健全一种可持续规范高校思想政治理论课教育管理的体制。高校思想政治理论课教育管理体制要体现以人为本，以我们的教师为本，充分调动教师的积极性、主动性和创造性，让教师在良好的环境和体制机制下认真专研业务努力上好每一堂课。为提高高校思想政治理论课的教学质量，也需要逐步建立健全一种可持续的科学的教学质量评价体系。

(二)高校思想政治理论课教学主体上要体现

科学发展观科学发展观的核心是以人为本，教学主体上就要体现以学生为本，并注重培养大学生的全面发展。由于现在的大学生都是90后，来自不同的家庭环境，家庭收入差距加大，大学生的消费观念、价值追求各不相同。在讲科学发展观时，特别要强调大学生的全面发展，可以先列举一个励志的大学生典型事例，也可以让学生发言谈谈自己怎么做到人的全面发展。高校思想政治课教师要强调人的德智体美劳的全面发展。德育是基础，高校思想政治理论课不仅要给学生讲解书本上的理论知识，还要注重学生的思想政治素质的培养，让大学生形成正确的人生观、世界观和价值观。智育，大学生所开设的课程都是比较科学合理的，为大学生今后走上工作岗位奠定一定的专业知识和技能。体育，现在的大学生，很多都处于亚健康状态，身体是革命的本钱，大学生应该重视加强体育锻炼，同时也锻炼了自己的意志力。还要给学生强调不仅要身体健康，心理也要健康。美育是培养大学生的审美观，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。让他们知道什么是真善美什么是假丑恶，自己的行为是否规范，自己的言行举止是否显示出了正能量。劳育是培养学生进行劳动观念和劳动技能的教育。当代大学生大多数是独生子女，特别是来自城市的大学生从小就很少参与家务事等劳动，对劳动观念有些淡漠，应加强这方面的教育和锻炼。高校思想政治课教师要强调统筹兼顾。对于大学生来说，不仅要统筹专业课与公共课的学习，还要理论课与实践课的学习，统筹课程学习与社会实践活动等方方面面。高校思想政治课教师要强调可持续发展。人的发展是一个逐步渐进的过程，可持续是一个很关键的环节。大学生的全面发展也要注重可持续。

(三)高校思想政治理论课教学内容上要体现科学发展观

科学发展观的根本方法是统筹兼顾，教学内容上也需要协调统筹。高校思想政治理论课中《思想道德修养与法律基础》、《中国近现代史纲要》、《马克思主义基本原理概论》和《思想和中国特色社会主义理论体系概论》四门必修课程之间以及同一课程内教学内容有重复，需要协调统筹。高校思想政治理论课的教学内容存在着一定程度的重复。虽说各门课程功能定位，讲授角度不同，但这种角度和定位点在教师的实际授课过程中很难把握。我们学校《思想和中国特色社会主义理论体系概论》是三年级开设的课程，我们应注意教学内容的优化组合，本课程则重点讲授关于中国特色社会主义理论体系的探索和理论等内容。对与前面课程重复的内容可以略讲或个别章节安排学生自学，比如第二章“新民主主义理论”和第三章“社会主义改造理论”在之前开设的《中国近现代史纲要》中已涉及，那我们就对第二章“新民主主义理论”安排学生自学，对第三章“社会主义改造理论”只着重讲2－3个案例。比如第八章第三节“加强中国特色社会主义文化”中的“加强思想道德建设”在之前开设的《思想道德修养与法律基础》中已涉及，那我们就从当代大学生中找正反两个典型的案例加以讲解。此外，本课程自身内部的各章节之间也存在一定重复，我们应根据教学大纲的要求，在照顾到课程内在的系统性与完整性的基础上，对教材有所取舍，重点讲授。

(四)高校思想政治理论课授课方式

二、结束语

政治论文1700字范文 第43篇

一、实现理论和实践的巧妙结合，培养学生的自主学习能力

对于初中学生来说，在高度集中的政治理论也是课本上的泛泛之谈，没有真实存在的实感。这对于学生的自主学习和思考是没有好处的。因此，在政治教育教学的应用课堂上，就课本上的知识和内容不能只是简单地陈述和解答，更需要的是将课本知识适时地找到与政治生活中的切合点，应用于政治生活中，以此来形成影响。利用这种在课堂上的教育教学模式和方法，让学生在政治课堂上能积极地投入到学习中，从而激发学生自己探讨和研究的兴趣，提高学生的自主学习能力。例如：教师在课堂上教授“做自尊自信的人”一节时，“尊重别人，别人才会尊重你”这样的.语句对于初中学生来说显得很古板，因此教师就应将其应用于实践，让学生在生活中找出相互尊重的现象，以此来培养和提高学生的自主学习能力，促进学生的学习进步。

二、设计相关问题，引导学生提出见解，提高学生自主学习及思考能力

提出问题是一切学习及求知过程中从量变到质变的保证。在政治课堂的教育教学过程中，对于学生自主学习能力的培养和提高教师就应从政治教育课堂上让学生积极主动大胆的提问题开始，让学生自己在学习过程中对其产生疑惑并提出问题，从而积极地发表自己的见解和建议。这一简单过程的反复和连续，对于学生自主学习能力的培养就奠定了基础，对于培养学生的自主学习能力有较大的帮助。例如：在政治课堂上，教师在讲“学会拒绝”一节时，教师可以引导学生对于应该拒绝的情况进行分析和探讨，举出实例，让学生自主的思考事情发生的相联度，引导学生的自主思考，从而实现学生的自主学习能力。综上所述，无论是政治教育教学过程中对初中学生知识及内容的教授，还是对初中学生自身素质及自主学习能力的培养和提高，对于初中学生来说，都是必须加强和不容忽视的。在政治课堂的教育教学过程中，积极地引导学生学习和思考，适时地与学生一起讨论和交流，鼓励学生在课堂上积极主动地发表意见和建议，让学生学会积极主动自主的思考和讨论。相信在以后政治教育教学课堂的不断完善和整合下，课堂氛围及教育教学环境会有所变化，相应的学生的自主学习及思考能力也会进一步的培养和晋升，从而实现和提高学生学习的能力。

三、结语

教育教学的发展和完善脚步一直向前不曾迟疑，学校课堂的教育教学质量及效率也在不断提高，就政治教育教学的课堂上，对于学生的自主学习的能力培养就尤为重视。在政治的课堂教学上，教师应积极地让学生养成良好的自主学习及思考的学习习惯，引导学生在课堂上大胆的将自己的见解和想法发表出来。这种激发学生潜在思维、促进学生自主学习的教育教学措施的真正实施和落实，让学生可以在学习上的自主学习能力得到提高，提高学生的学习效率及质量。

政治论文1700字范文 第44篇

我们知道，自律就是要求自己、约束自己。有的人却据此认为，讲自律，就是约束了自己。，也就限制了自由；讲自由，就不应该有自律，它们二者是相互排斥的。他们不懂得自律和自由相辅相成的关系，自由离不开自律，自律保障着人的行动自由。

在社会生活中，任何自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、约束的自由是不存在的。

我们都放过风筝，美丽的风筝随风起舞，似乎在空中能够自由的飞翔。那么，风筝真的能够自由飞翔吗？假如我们松开或切断手中紧紧拉着的线，风筝还能飞翔吗？

我们的生活、学习和工作也都由一根线索来约束着，这根线就是纪律。纪律是社会生活中不可缺少的，能够有效地保障人们正常地活动和生活的约束力量和条件。

自律是获得行动自由的必要条件，你的自由如果不以自律来约束，肯定会妨碍和侵犯别人的自由和权利。反过来也一样，你的自由和权利也会受到别人的妨碍和侵犯。

比如，对学生吸烟，有不少同学认为这只不过是一件小事，是个人的自由，与他人无关。确实，是否吸烟是你的自由，但作为中学生，却违反了《中学生守则》、《中学生日常行为规范》等纪律，妨碍了别人享受清鲜空气的自由。诚然，吸烟是个小问题，但许多青少年当初就是在类似的小问题上放纵稳步自己，目无原则，最终在犯罪的路上越走越远，抱恨终生的。

俗话说的好，没有规矩不成方圆。如果没有一定的'力量维护共同的生活秩序，社会就会混乱不堪，人们就无法有条不紊地进行学习、工作和生活。

我们自觉地遵守了纪律，也就做到了自律。那么对于纪律的约束力，我们就是否会感到不方便呢？就像游泳好手在水里感到自由自在一样，不会感到水对自己的约束和限制，一个养成了自律习惯的人，不会感到纪律是对自己的一种束缚。他对纪律就会自觉自愿、乐意去遵守；对违反纪律的现象则不能容忍。这也叫“习惯成自然”。

综上所述，自律和自由有密切的关系。我们要想获得真正的自由，就必须自觉遵守纪律，增强自己的自律意识和自律能力，养成自律习惯。

政治论文1700字范文 第45篇

本文主要介绍“新政治宏观经济学”的发展阶段和理论观点。

一、政治—经济模型的特征

政治—经济模型把政府看作是政治和经济体制的内生部分，这与一般的传统分析不一样。例如在早期泰（Theil）的分析中，政策制定者被看作是“善心的社会计划者”，他只关心社会福利最大化，拟想三个步骤：第一，政策制定者详细制订经济政策的目标（如低通胀、低失业率）；第二，给出社会福利函数，政策制定者试图将其最大化。他将选择一系列政策工具（财政、货币政策）来实现理想目标。最后，善心的社会计划者必须运用经济模型以便政策工具能被设定最佳值。这种对分析经济政策的规范的研究，考虑的是政策制定者应该如何行动，在最优控制论内容中经济学家试图提出一系列最优政策以达到最大产出。因此，一般的经济政策的规范分析把政府看作是经济中外生的。它唯一关注的是指导经济沿着最大产出方向前进，经济政策分析降格为一种技术训练，即在约束条件下的目标最大化。

在政治—经济模型中，新政治宏观经济学家把政府看作是站在政治和经济力量相互作用的中心。一旦政府被看作是内生的，规范分析的福利最大化思路就不再合逻辑了。在职的政治家要对经济政策的选择和实施负责，他的行为明显地受政治制度的约束，分析宏观经济现象和政策的政治—经济思路强调激励，对政治家的激励影响他们的政策选择。

阿莱西纳强调有两个一般政治因素在政治宏观经济学中总是起关键作用。第一个因素是在位的政策制定者的动机，他力图保持权力，这又促成机会主义行为。第二，社会是两极分化的，这就不可避免地会导致某种程度的冲突。结果是意识形态的考虑将表现为某种形式的政党政治行为。不同的党派力图采取能最大化他们代表的选民利益的政策。给定机会主义和意识形态的动机，政治家要不断地面对诱惑，去违反一个善心的社会计划者选择的最佳政策。政治家是受意识形态和再选举因素之间平衡驱使的。选民根据政治家实现意愿的经济目标成功的程度来评价他们。在选举前期经济的状况是关键性的，政治家显然意识到，为了政府的连任，宁愿有一个向上的而不是衰退的经济，特别是在选举酝酿期。所以经济状况影响选举结果，而为获得选举胜利的动机直接影响宏观经济政策的选择和应用。如果在位的政治家象一个独裁者长期占有职位，他们就可能经常放弃为了使其再选举期望最大化的努力，也可能常用随意的政策。政治家也受党派因素的驱使，但是不能实行带有意识形态的政纲，除非政党首先赢得和保持权利。

在过去25年左右，经济学家们设计了一系列政治—经济模型，试图将这些因素考虑进来，在经济学家们对总量不稳定性的潜在原因的研究中，经济和政治制度相互依赖现在已是一个构建得较好的领域，特别是在理解意识形态和选举竞争如何影响失业、通胀、经济增长和财政货币政策的应用的结果方面，取得了重大的进展。

二、几种政治—经济模型

将影响宏观经济政策制定者的政治因素考虑进来的理论文献，70年代中期以来分两个阶段发展，有4种思路的概括。

1.传统机会主义模型。在第一阶段，70年代中晚期，诺德豪斯建立了一个机会主义模型“政治商业循环”，在诺德豪斯模型中，自利的有谋取职位动机的政治家，不考虑对党的忠诚，应用财政货币政策是为了政治利益而操纵经济。诺德豪斯模型的中心，是由于适应性预期而增大的菲利普斯曲线，在长期比在短期的有利选择性更小。在选举之前，降低失业和增加在位者的支持率的扩张性政策会被实行。选举获胜后，紧缩性政策会被采用以降低选举前繁荣的通胀后果。在这一整个过程中关键的是政治家短期任职和缺乏远见的选民之间的关系。在诺德豪斯模型中，从长期来看，令人不快的经济政策结果在短期对政治是好的。

2.传统政党模型。第二种思路是赫比斯的贡献，他强调意识形态的而不是职位动机的因素，根据赫比斯模型，左翼政党比右翼政党对失业更厌恶。正好相反，右翼政党比左翼政党更看重通胀问题，因此赫比斯模型描述了不同党派政府在政策选择上的系统差异，这可以用他们以等级为基础的政治选民的目标偏好来解释。例如通过减少失业“降低规模等级”获取大多数，而不是由于通货膨胀“提高等级”集团失去大多数。

作为对政党理论的“强”版本的修改，弗雷（Frey）和谢内德（Schneider）（1978）提出一个“弱”版本，他们认为在意识形态和机会主义因素之间会有所取舍，在政党理论的弱形式中，一个在职者意识形态的行为，使他们持有一个“受欢迎”的剩余或者领先于反对党。

当在职者有“受欢迎赤字”时，他们将不可避免采取机会主义行为，因为当政府对赢得下一轮选举缺乏信心时，采用机会主义政策的企图是最强的，机会主义行为将是在职者政治不安全的增函数，在弗雷和谢内德模型中，机会主义政策操纵应该会在某些选举之前观察到，而在其他时间则不会。

3.理性预期“革命”。在所谓理性预期革命时期，诺德豪斯机会主义模型和赫比斯党派模型都被逐渐削弱，理性预期革命标志着70年代中后期宏观经济学的发展。在以理性预期为基础的市场结清模型的新种类中，假定经济人（选民）是有远见的，这使得机会主义的或意识形态的政策制定者更难操纵实际经济活动。没有可行的菲利普斯曲线供政策制定者利用。此后，阿莱西纳认为由于理性预期批评的毁灭性后果，在诺德豪斯和赫比斯之后“关于政治商业循环的理论没有取得实质性进展。”

在一个相对被忽视的时期之后，第二阶段政治—经济模型在80年代中期出现，正是这一研究在后期迅速扩张，它与理性预期假说相结合，阿莱西纳把它称作“新政治经济学”。由于新古典理论家的影响，这些第二代“新政治经济模型”采用了理性的选民和经济人，将理性预期假说结合到这些模型中的冲突降低了，但不是消除了经济政策对总产出和就业的影响。而且，选民理性化的假设排除了选民被系统性地愚弄的可能性。

4.理性机会主义模型。在理性机会主义政治商业循环模型中，投票者和经济人是理性的，但是由于政府的某种特征存在不完全信息，因此投票人不能确定在位者的能力，关于他们在财政过程中减少浪费的能力，还有他们在启动经济增长而不导致通胀率上升方面的技巧。在政策制定者和投票人之间的信息不对称给在位者提供了一个机会去创造“诺德豪斯式”经济循环，正如库克曼和梅尔泽所说：公众关于政府行为和经济状况只有不完全的信息，社会最佳经济决策与支持最大化选择可能偏离……，当政策制定者是一个力图获得选举者的最大支持的政治家时，审慎会导致社会的次优结果，这种与最佳状态的偏离是“民主的代价”。然而，在理性机会主义模型中，这些政治诱致的循环并不那么严重，而且比诺德豪斯模型预期的持续时间要短。

5.理性党派模型。在“理性预期革命”之后，理论家对政策制定者通过总量管理政策影响实际经济活动的能力产生了怀疑，阿莱西纳证明，总量不稳定性的党派理论在结合理性预期假说的模型中仍然适用。阿莱西纳发展的选举理论的框架受到博弈论思路的严重影响，然而阿莱西纳不是采用新古典市场结清假定，他应用的是费希尔（Fischer）介绍的名义工资合约框架，费希尔的重要贡献是证明，新古典政策无效性主要是由于工资和物价的适应性而不是理性预期假定。当名义工资合约在选举之前的间隙签订时，如果需求管理政策显示出政策偏向，就会产生选举后通货膨胀突然袭击的潜力。

阿莱西纳检验了有着不同的宏观经济政策偏好的两个政党之间的相互作用。第二代党派模型中有如下假定：

（1）经济被描述为一个预期扩大的菲利普斯曲线。

（2）通货膨胀的预期是非理性的。

（3）政策制定者可以通过利用财政货币政策的总量需求管理直接控制通货膨胀。

（4）政治家是有意识形态倾向的，而且服从党派利益，与右翼政党相比，左派政党相对更考虑增长和失业，而相对不重视通胀。

（5）选民意识到党派差异，并投票给那个能够提供与他们偏好一致结果的党。

在这个框架下，阿莱西纳假定，个人人签订一个无条件的名义工资合约，目标是保持实际工资与（失业）自然增长率一致。然而，个人人设定名义工资增长率等于他们对通胀的理性预期。假如选举结果是事前不确定的，个人人不知道哪种总需求政策将在选举后被实行。这就创造了一个环境，未预期到的通胀的变化带来产出和失业与它们的自然率的偏差。

给定这些因素，理性政党理论有如下可检验的含义：

（1）模型预计，在右翼政党获得选举后，会有暂时的衰退和失业的增加（与诺德豪斯模型相似）。

（2）理性党派理论指出，在左派政党获得选举后会有一个产出和就业的扩张，伴随通胀的加速（与诺德豪斯模型相反）。

（3）在上述两种情况下，实际效果是临时的，随着通胀预期的调整，在现任的后一半任期中，产出和就业的增长会回到它们的自然率，但在左派政府情况下通胀要比选举时高。

（4）两个政党之间意识形态信念越强，选举结果就越具有不确定性，随着政策体制的变化，对产出和就业的妨害就越大。

（5）不象第一代政党派模型，理性党派理论指出政治波动对失业和增长的干扰将是暂时的，在现任者的后一半任期，实际变量会回到它们的自然率。

在过去十年，大量文献探讨了经验证据，关于宏观非稳定性政治—经济模型，在经合组织工业国家，阿尔特（Alt）和阿莱西纳得出结论，这些调查对两类结论提供了支持：第一，以理性选择的计划和理性预期为基础的政治循环的新理论，与他们的前辈相比更成功。第二，党派模型比机会主义模型更为有效，如对政治导致GNP增长，失业和通胀的宏观经济波动的解释。

三、新政治宏观经济学对宏观经济问题的讨论

70年代中期以来，许多经合组织国家累积了大量公债，这种债务占国民生产总值比重的上升在和平时期的同类经济中是空前的，也是与“税收平滑”理论提出的最优财政政策的新古典思路很难相符的。希腊、意大利、爱尔兰累积公债比率在1990年超过95％，其他如法国等不到50％。

为解释这些国家的经验与这些债务比率上升的时间之间的变动，阿莱西纳和帕罗蒂（Perotti）指出：一个政治制度因素的协议是关键，在解释这样的差异时，他们认为两个最重要的因素是：

（1）围绕预算过程的各种规则和条例。

（2）政府的结构，如选举人是系统倾向于大联盟，还是单_的政府。

面对大的经济危机，较弱的联盟政府容易推迟必要的财政调节。一个社会计划者对经济危机会迅速作出反应，而在党派和机会主义政治的现实世界，摩擦战会延迟必要的财政调整。

阿莱西纳和帕罗蒂的研究也证明，财政调节的性质（构成）与它的成功是直接相关的。有两种调节方式，第一种财政调节靠削减支出、转移支付和公共部门工资与就业；第二种调节主要依靠广泛地增税和减少公共投资。阿莱西纳和帕罗蒂发现第一种调节使得预算更持续一致，第二种调节则更加扩张，而且迅速被预算的更加恶化颠倒过来，还有相反的经济后果。

增长的政治经济学研究也找到了说明政治不稳定降低增长的强有力证据，主要是由于不确定性的增加对投资有负作用，阿莱西纳和帕罗蒂的结论是：一个良好的和稳定的政治—经济环境是经济增长的必备条件。而且，他们还指出，财富和收入不均的程度越大，增长率可能越低，在高度不均的国家，有重新分配的强烈需求，而且这样的冲突一般会导致妨碍增长政策的采用。这有助于解释拉美实行民粹主义政策的压力，也说明了为什么分配冲突在韩国和日本战后增长奇迹中有严重的负作用。

对民主市场一个重要的批评是：投票人在大多数情况下是不一致的，对每个选民来讲，获得更多信息的收益可能代价过高，不完全信息不可避免，政治家就会在选举之前热衷于机会主义财政行为，阿莱西纳认为，某种程度上是这种情况，但他并不过分强调这一点，因为：（1）如果这是赤字预算的主要解释，它应该适用于每种民主，在经合组织国家，财政政策就看不到如此大的差异。（2）与有效政策的大的偏差如巨额赤字，在选举年会很容易观察到，如果单个选民没注意到，媒体肯定会观察到。没有证据说明大量赤字会有利于一个现任者的连任。阿莱西纳认为利益冲突比不对称信息要重要得多。

阿莱西纳认为，竞选意味着动态不一致，如果选民是理性和有远见的，政党不能只关心获胜，而也要考虑一旦获选后实行的政策，这种情况下会出现动态不一致，政党有动机集中的讲演增加其竞选机会，然而如果获选政党没有履行其选举演讲，有一种激励使它采取它最偏好的政策而不是在演说中宣布的政策，如果投票者是理性的，他们会考虑这种激励。因此，一般地说，在一次性选举博弈中唯一的时间一致均衡是不可能收敛的，两党采取它最偏好的政策，选民会理性地预期到这一结果，党派讲演的完全兑现只能来自一种限制性情形：党派和选民之间的相互关系是无限地重复博弈，完全或者部分的政策收敛可能是政策竞争的结果。事实上，如果候选人有凹形的目标函数，福利最大化政策规则就意味着党派政策的完全收敛。

阿莱西纳和诺瑞尔•罗比尼（NourielRonbini）在“经合组织经济中的政治循环”一文中（1992）研究了经济增长、失业和通胀的动态变化是否受选举和政府更迭的时机的影响。样本包括过去三十年里18个经合组织国家，检验了几个政治模型的含义，有“机会主义”和“党派”的模型，也比较了“理性”模型与传统研究，结论如下：（1）诺德豪斯1975年构造的关于产出和失业的“政治商业循环”假说总体上与数据不符。（2）选举之后通胀立即提高，可能是选举前扩张的货币和财政政策的结果。（3）有证据证明，在产出和就业有暂时的政党差异，在通胀率上有长期的党派差异。（4）事实上在产出增长和失业上没有永久的党派差异。

四、理性党派理论的政策含义

理性党派理论的基本思想是：如果工资调整较缓慢，通胀率的变化是和政府创造的实际经济活动与其自然率的临时偏离这一变化相联系的，在一个右翼政府的初期，产出增长是低于其自然水平的，失业率是高于自然水平的。左翼政府则正好相反。在预期价格和工资调整之后，产出和就业回到它们的自然水平，经济景气应该是独立于执政党派的。然而在整个左翼政府时期，通胀率可能保持较高水平，这意味着理性党派理论与经验证据是一致的，特别是一些两党制政体的国家或者可以明确区分为左派运动的国家，反之亦然。在经常出现政府的大联盟政府国家，理性党派理论是不太适用的，事实上趋向于失败。

阿莱西纳认为，党派理性模型是“实证”的，而不是“规范”的，因此它没有任何直接的政策含义。然而模型能够被用于规范的指导。首先，模型提出中央银行独立性，使货币政策与政党影响隔离，可以降低货币和实际变化性的程度。其次，关于政策制度，模型指出，比例上的选举体制导致妥协和政策温和，这减轻党派波动和极化主义，但可能导致政策制定的停顿，特别是关于财政问题。多数派制度使得两党制有着对立的特征，更多的政策两极化而没有政策停顿，两党制的极端情况不可能是最优的，尽管欧洲的超级联合政府是一个特别重要的问题。

理性党派理论的主要不足之处在于：工资形成机制被假定为外生的而不是来自于最佳个人行为。最近关于政治和宏观经济相互作用的最重要的启示和政治含义，首先就是政策是如何决定的，这关系到结果。其次，当考虑“最佳制度建设”时，不能忽视利益冲突。最后，以“社会计划者”为基础的模型不能完全解释经验证据，对于政策展望可能误导和毫无用处。

总之，最近的政治—经济研究抛弃了“善心的社会计划者”假说。在民主国家现实中，政策制定是由选举出来的政治家决定的，不可避免要受党派的和机会主义激励的影响。因此，分析政策选择的规范思路不能很好地解释为什么与最佳政策规则的巨大偏离会发生，政治对宏观经济的影响是一种现实，将制度约束、分配冲突、机会主义和意识形态动机考虑进来，政治—经济模型能更好地解释重要的宏观经济现象的变化，如总量不稳定、通胀、失业、公债和经济增长，正如政治学家不能忽视经济力量，来自于新政治宏观经济学研究的启示就是对经济政策的实证模型感兴趣的经济学家不能也不应该忽视政治舞台。

【参考文献】

①Alesina,A._C-._AmericanEconomicReview,1988,.

②Alesina,,_T:,_WorldBankEconomicReview,1994,,

【编者按】351-371.

③Alesina,,_F,_AmericanEconomicReview,1996,.

政治论文1700字范文 第46篇

为实施素质教育，推动教学改革，引导走向社会和关心社会，政治课题组特举办优秀政治小论文评选活动，高一、二和初中学生为征文的对象，要求学生运用所学的经济学基本理论知识诠释你身边、家庭、学校、社会生活中的社会热点或焦点问题理论联系实际。学生参与的积极性很高，共收稿件一共收集了500多篇文章，内容涉及科技创新、诚信问题、科学发展观、迎接北京奥运等重大社会问题和对生命的.价值幸福是什么等人生问题、如何正确树立自信、自爱，学会生活等。虽然阐述还显稚嫩，但学生的视野从教室转向丰富的社会生活，转向对人生的思考，开拓了学生的视野和挖掘学生思想的深度，学生通过搜集、整理材料，提高了分析材料的能力，理论联系实际的原则得到落实，活动达到预期效果。

本次活动由政治课题组精心组织，在各班粘贴《关于举办优秀政治小论文评选通知》，以各班科任老师为指导老师，对学生如何撰写政治小论文等进行指导，发放有关指导资料。我们在广泛学生参与的基础上，叶志鸿老师、王怀建老师、陈新军老师、李新老师进行了遴选，选出高中组、初中组一共四十篇优秀论文获一、二、三等奖。同时我们将获得一等奖学生作品推荐参加南淮市教研室参加市级政治小论文的比赛。